Aksiyonizme ihtiyaç nedir ve nasıl çalışır? Tolokonnikova, Pavlensky, Loskutov ve diğerleri - onun hatası olan Pavlensky eylemciliğine acilen ihtiyaç duyanlar hakkında

Rusya'daki mevcut günlük rutin ilkel ve monotondur, dolayısıyla Rus nüfusu tüm bilgi kaynaklarından neredeyse aynı şekilde yararlanmaktadır. Ya da dünya gündeminin “titreştiği”, insanların bir saatlik kış uykusundan çıkıp dünyaya bakışlarını değiştirdiği anlar oluyor. Bu tür "vibukh'ların" başlatıcıları, günümüz Rusya'sında sivil protestoların kalan kalesi haline gelen aksiyon sanatçılarıdır.

Güçlü düşüncelerin yeni bir ifade biçimi olarak mistisizmi protesto edin

Aksiyonizm (aksiyon sanatı – eylemin mistisizmi)- 60'larda ve 20. yüzyılda popülerlik kazanan modern bir mistisizm biçimi. En önemli temsilcilerden biri Vidensk eylemcileriydi. O zaman postmodern gerçeklik, gözlemciden yeni içgörüler elde etmeyi, onunla tatlı ve sert bir şekilde konuşmayı mümkün kıldı. Müze ve sergi salonlarından şevkle bakıldığında, sanki özel bir sadizmle şiddete neden oluyor ve uyguluyormuşçasına koku insan vücudunda patladı. Ceset her zaman serginin merkezine yerleştirildiğinden, bu, Başka Bir Dünya Savaşı'nın açgözlü bilgisini anlamlandırmak içindi.

Vidensk eylemcileri, izleyicilerle yazarın eseri arasındaki kutsal mahrem alanı ilk yok edenler oldu. Cilt hareketleri, sinirlerinizi anında saran yüksek dozda psikolojik strestir. Zlyagan, katuvan, primus işkencesinin gösterilmesi, ruhun protesto çığlığının sonucudur. Bunların hepsi dünyada olup bitenlere kolektif bir bakış ve sorunların tanımlanması için sorunların özüne daha iyi bir bakış açısı kazandırmak adına.

Günter Brus - eylem "Sik sallama"

Rusya'da da benzer mistik protesto süreçleri 1990'larda Moskova eylemcileri tarafından teşvik edildi. Kayıtsızlık ve umutsuzluktan ilham alarak fanatik ve titizlikle şunu yaratmaya başladılar: Oleg Kulik, bir köpek imajını kendi üzerinde deneyerek, sokakta kabuklu hayvanlarla sürünerek, yoldan geçenlere hırlayarak ve birini ısırarak ("Tabuyu Durdur") Kampanyası) kendi Cerberus'u tarafından korunmaya dair"), Ter-Oganyan rubav'ında dev bir ikonla ("Küçük Ateist" eylemi), Oleksandr Brener boks eldivenleri giyerek ve "Yeltsin, defol!" diye bağırarak Çervona Meydanı'na çıktı. (“İlk Eldiven” eylemi), Anton Litvin ağaçlara sütyen astı (“Barışın Sonu” eylemi).

Koku bilinmeyenin alanına nüfuz etti, Kaos'a dokundu, hilecinin muzaffer şakası, karnaval kültürünün baştan çıkarıcı ve soytarılarının rolünü oynadı. Sanatsal jesti, aksiyonu dayanılmaz bir aralığa kadar sıyırdı.

Oleg Kulik - eylem “Kendi Cerberus'u tarafından korunduğu için tabu devam ediyor”

2000'li yılların başından bu yana, Rusya'daki eylemcilik yeni ve net görüntüler geliştiriyor: daha az kendiliğinden tezahür, daha düşünceli eylemler. Sanatçılar, anlamını ve dokusunu yansıtan aksiyonizmin tüm olanaklarını keşfetmeye başladı: eylemin planlanan konusu, insan ruhunun bilinmeyen tarafının gösterilmesi, bedenin arkasındaki duygular, sanatçının jestleri ve davranışları. verim; Önceden düşünülmüş bir senaryonun varlığı, Vikonavianların davranışlarında doğaçlamaya vurgu yapılması ve izleyen izleyicinin aktif katılımı. olay; Sanat eylemi gerçekliğe tamamen kızabilirse, eylem sürecinden önce seyirciler açısından daha fazla kazanç elde edilir - çevre; gündelik nesneler, endüstriyel ürünler ve malzemelerden oluşturulan bir kompozisyonun, işin ortasında bir bakış bulmanın imkansızlığı, hatta bir el çantası gösterisi bile - kurulum; bedenin tuval rolünü, bakanın da şarkıcı rolünü oynayabildiği mistisizm - vücut sanatı.

Rusya'da 21. yüzyılın eylemciliğinin en önde gelen temsilcilerinin bir listesini derledik:

1.Petro Pavlensky- Çervonia Meydanı'nda Polis Günü'ne adanan abartılı eylemin farkına varmak. 10 Kasım 2013'te kaya, cinsel organlarını taş dereye çivileyerek insanın siyaset karşısındaki gücünü tasvir ediyordu. Pavlensky'nin kabuğunda 7 harika eylem var - "Dikiş" (Pussy Riot ruhuyla dikilmiş ağız), "Karkas" (sanatçı, devletin yasa yapma faaliyetine karşı dikenli bir ipliğe dönüştü), zaten bilinen " Çervonia Meydanı'nda Sabitleme”, “Özgürlük” (Maidan'ın yeniden inşası olarak yanan fikre göre pençelerle saldırılar), “Viddelennya” (psikiyatrinin siyasi amaçlarla kullanılmasına karşı bir protesto işareti olarak kulak memesini kesmek), “Tehdit” ” (özel servisler tarafında terörizmin sembolü olarak FSB'nin Lubyantsa'daki kapısının ateşi altında) ve Işık Devrimi'ne çağrılarla Fransa Merkez Bankası'na “Aydınlatma” ( aydınlatma).

Petro Pavlensky – “Tehdit” kampanyası

2. Kedi İsyanı- 21 Şubat 2012'de Moskova Kurtarıcı İsa Katedrali'nde skandal bir eylem düzenleyen bir punk grubu. Kürsüye tırmanan eylemciler (“Savaş” sanat grubunun dört düzine üyesi) kırk saniye boyunca dans ettiler ve slogan attılar: “Meryem Ana, Putin'le evlen!” Her şey filme alındı ​​ve internette yayınlandı. Video büyük bir derin yankı uyandırdı, nefret biriktirdi ve tapınakta inananlar tarafında böyle bir protestoya yol açtı. Çanta: Parça parça 2 vaka Rusya Federasyonu Ceza Kanunu'nun 213. maddesi (holiganlık) Nadiya Tolokonnikova, Maria Alohina ve Katerina Samutsevich tarafından kaldırıldı. Grubun dördüncü üyesinin soruşturması sürüyor.

Pussy Riot - Kurtarıcı İsa Katedrali'nde punk duası

3. Sanat grubu “Vіyna”- aksiyon sanatçılarının en radikal grubu. Gerçeklikle yakın bir bağlantı kurarak fikirlerini kokladılar ve cesurca yayınladılar: 2008'de Putin tarafından belirlenen Dmitry Medvedev'in doğumunu desteklemek için Zooloji Müzesi'nde bir seks partisi düzenlediler ("Vedmedic'in tıbbi acil durumu için siktir et"), polis arabalarını devirdiler ("İki" eylem, dağınık Madagaskar Targanları'nın Moskova mahkemesinde ("Hamamböceği Mahkemesi" eylemi), Rusya Federasyonu'nun Budinka Bölgesi'nin cephesinde bir lazer kullanarak kafatasları ve püskül görüntüleri tasarladılar ("Fırtına eylemi" Beyaz Saray").

Sanat grubu “Savaş” – etkinlik “Beyaz Saray'a Fırtına”

4. Liza Morozova- Rusya, Avrupa ve Amerika'da gösterilen 70'in üzerinde performansın yazarı, yaratıcı tarzı Sırp performans ustası Marini Abramoviç'e yakın. Liza Morozova performanslarını, vücut sanatını ve enstalasyonlarını sanat sergilerinde sergiliyor. Sanatsal yöntemleri agresif değil ve diğer eylemcilerle aynı seviyede: Morozova'nın gözleri bantla kapatılmış halde çıplak olduğu ve başının üzerine oyuncak bir tank atmaya çalıştığı savaş karşıtı performans ("Batkivshchina" a-mati performansı") , çünkü partnerlerine dostane bir şekilde nazikçe sarılan güzel kızlar var. sergiler ("İhtişamın Test Edilmesi" performansı).

Liza Morozova – “Batkivshchina-Anne” performansı

6. Katrin Nenaşeva- Bu yaz 23 gün boyunca Moskova sokaklarında sanal gerçeklik gözlükleriyle dolaşan kız. VR merceklerini kullanarak, insanların onlarca yıldır sınırlarını aşamadığı psiko-nörolojik yatılı okulların görüntülerine ve panoramik videolarına baktı.

Katrin Nenashova'nın ilk eylemi, kadınların cezaevi sonrası uyum sorunlarına saygı duruşu niteliğindeki "Korkma" adını taşıyordu. Eylem kapsamında Katrin, Nadiya Tolokonnikova ile birlikte hapishane üniformasıyla Moskova'da dolaştı, Bolotnaya Meydanı'na bir Rus sancağı dikti ve Kremlin'den başını çıkardı.

Katrin Nenasheva – “Burayla orası arasında” eylemi

Bir diğer eylem olan “Ceza” ise çocuk arkadaşlarına uygulanan zulüm temasına ithaf edildi. Üç önemli sanatçı-eylemci arkalarında tıbbi bir battaniye taşıyordu ve halka açık yerlerde yetim çocuklara verilen cezaları biliyorlardı: Bezelye üzerinde durdu ve tuz yedi. Eylemin sonunda engelli bir çocuğa sevgi dolu bandaj verdi.

Açgözlü, akılsız mistik

Mevcut gerçekliklerde, Rus evliliği bariz cehalet ve korkudan eylemciliğe indirgenmiştir. Bu tür mistisizmin sanatçıları, ilahi ve kötü ruhlar, kutsal aptallar ve kötü adamlar olarak damgalanır. Ama nehri nehirde çiğnemeye, evliliğin ve gücün hassas noktalarına baskı yapmaya devam edecekler.

Tıpkı bir kitap ya da film gibi, "burada ve şimdi" modu da anlam ve fikirlerin, arzu ve korkuların, geçmiş ve geleceğin tüm yelpazesini sunar. Yüzlerce mera ve ağaç kabuğuyla bir mucize, bir bahçe, iğrenç, heybetli bir bahçe gibi görünen ama protesto ruhunu koruma misyonu çok çirkin ve açıklanamaz bir şekilde ölmekte olan bu mistisizmi bırakın.

DMITRY ZHATUKHIN

Aksiyon sanatçılarının protesto katliamları sürekli olarak geniş bir yankı uyandırıyor ve sonrasında böyle bir performansa kadar herkes onları unutuyor. Lubyantsa'daki son devrimin can alıcı noktasını vurgulayalım. Ancak bölgemizde kontrol altına alınan gösteriler yalnızca bu diğer mantıksız sakinler değil. Bu yazı bize Rusya'nın başka eylemleri de var ve hatırlayabildiğimiz en büyük performansları anlatıyor.

Rukh E.T.I., “E.T.I. - Metin"

1991 r_k, Chervona Meydanı

Anatoly Osmolovsky'nin yarattığı "Rukh E.T.I." adlı Moskova aksiyonizminin öncüleri, vücutlarını X harfiyle başlayan kelimenin bulunduğu Brukivtsi Chervona Meydanı'na yerleştiriyorlar. Performans, resmi olarak 15. Kentsel alanlarda müstehcen dış yapraklar yasağını da içeren 1991 tarihli ahlak yasasının dörtte biri. Bu eylem, birçok sanat eleştirmeni tarafından, uyandırdığı derin yankı nedeniyle Moskova eylemciliğinin başlangıç ​​noktası olarak değerlendiriliyor.

Oleg Kulik, “Efsanelerin Köpeği”

1994 RIC, Yakimanka,
Marat Gelman galerisi

1994 yılında yaprakların dökülmesinde Kievli sanatçı Oleg Kulik, Moskova'ya ilk kez 90'ların radikal mistisizminin sembollerinden biri olan ünlü köpek adamını gösterdi. Lancuse'taki çıplak Kulik, Marat Gelman'ın Yakimantsi'deki galerisinin kapılarından dışarı atladı; diğer ucunda ise Moskova'nın önde gelen eylemcilerinden biri olan Oleksandr Brenner vardı. Sonra Kulik "köpek" performanslarını hiç göstermedi: Zürih, Stockholm, Rotterdam ve New York'ta. Sanatçının deyimiyle “köpek döngüsü”nün bize geldiğini o zaman, ondan kapanışta birkaç kuruş karşılığında imajına katılmasını istemeye başladıklarında anladık.

Oleksandr Brener, "David'in yapmadığı şey"

1995 RIC, Lubyanska Meydanı

90 yıllık insan ve mevzuat bilgisini takip eden sanatçı Oleksandr Brener, 11 Mayıs 1995'te, daha önce Felix Dzerzhinsky anıtının bulunduğu Lubyanskaya Meydanı'nın merkezinde durarak araba akışının önüne geçerek yüksek sesle bağırdı. : "Merhaba! Ben sizin yeni ticari yönetmeninizim! Brener, birkaç ay önce en ünlü eylemlerinden birini gerçekleştirdi: Chervona Meydanı'nda boks eldivenli ve bağıran insanlar: “Yeltsin! Dışarı çık, seni kahrolası piç!” Sanatçı 1997 yılında son kez Rusya'dan ayrıldı.

Anatoly Osmolovsky, Avdey Ter-Oganyan,
Kostyantin Zvezdochetov ve diğerleri, “Barikada”

1998 RIC, Velika Nikitskaya caddesi

Fransız öğrenci devriminin 30. yüzyılından önce bir grup Moskovalı eylemci, Velikaya Nikitskaya Caddesi'ni boş karton kutularla kapatarak, "Çit yapmak yasaktır!", "Aldanıyorsunuz!" ve "Tüm güç gitti!" Bu en büyük mistik eylem Moskova'da düzenlendi: yaklaşık 300 kişi katıldı. "Barikada" yazarları - "Radek" dergisinin sanatçıları ve arkadaşları - çalışmalarını modern Rusya'daki geleneksel olmayan siyasi mücadele teknolojilerini test etmek olarak tanımladılar.

Avdey Ter-Oganyan, “Ateist Junius”

1998 RIC, “Manej”

Avdey Ter-Oganyan'ın "Art-Manege-98" sergisindeki ünlü performansı: "Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı", "Volodymyr'in Tanrısının Annesi" ve "Yüce Kurtarıcı" gibi devasa ikonların kesilmesi. “Art-Manege” küratörü Olenya Romanova'nın ifadesine göre sanatçı, sanatını bu şekilde Ortodoks Hıristiyanlık dünyasına karşı koyuyordu. Gösteri, röntgencilerin büyüsüne atfedildi ve Ter-Oganyan, 2010 yılında, kelimenin tam anlamıyla zamanaşımı süresinin dolmasından sonra kapatılan "Ulusal, ırksal ve dinsel büyücünün yok edilmesi" başlıklı makalesi nedeniyle ceza davasıyla vuruldu. Bitti. Ter-Oganyan 1999'da Rusya'dan ayrıldı.

Oleg Mavromatti, "Gözlerime İnanamıyorum"

2000 RIC, Bersenivska dolgusu

Aksiyoncu Oleg Mavromatti'nin en ünlü performansı: Rusya Federasyonu Kültür Bakanlığı Kültürel Araştırmalar Enstitüsü avlusunda tahta bir haça bağlandı, çiçeklerle çivilendi ve sırtına çiçeklerle yazıldı. şu sözler: "Ben Tanrı'nın oğlu değilim." Bu eylem fiziksel acıyı kutsallıktan arındırmak için çok az şey yapar. Mavromatti'de, uluslararası ve dinler arası haydut büyücüye yönelik suçlamalardan dolayı da bir ceza davası açıldı; 2000'li yıllarda Rusya'yı terk etmek zorunda kaldınız.

Grup “Bombili”, “Değersizlerin Araba Yarışı”

KVITEN 2007 ROKU, Pokrovsky Bulvarı

"Bombalar" grubu, Oleg Kulik'in stüdyosu Anton "Madness" Mikolaiv ve Oleksandr "Süper Kahraman" Rossikhin'den bilim adamları ve casus robotlar tarafından oluşturuldu. 14 Nisan 2007'deki "Uyumsuzlar Yürüyüşü" gününde, Moskova sokaklarında bir erkek ve bir kadının araba kullandığı bir "aile" araba kullanıyordu. Bu şekilde Mitzi, evlilik üzerindeki kontrolün cinsel yaşam üzerindeki kontrole benzer olduğunu söylemek istedi. Kim bu eyleme o kadar saygı duyuyor ki, bu yeni Rus eylemciliğinin büyümesini körükledi.

Grup “Bombili”, “Bila Hattı”

TRAVEN 2007 ROKU, Krimsky Val

Aynı zamanda, "Bombili" grubu da benzer bir eylem daha düzenledi - tıpkı Gogol'ün "Viya"sı gibi, Garden Ring hattı boyunca klaida kolo'yu vaftiz ettiler. Kolo, Krimsky Val'i kapattı ve sanatçılar, Moskova'yı merkezi dolduran kötü ruhlardan temizlemek istediklerini açıkladılar.

Grup "Savaş"
“***** vedmezhanın düşüşü için”

BEREZEN 2008 ROKU,
Timiryazev'in adını taşıyan Biyoloji Müzesi

2000'li yılların sonundaki ana eylem grubunun imajını sonsuza dek simgeleyen eylem, insanların uzak, görünüşte gündelik gizemleri arasında: 2008 başkanlık seçimleri öncesinde biyolojik müzede birkaç çiftin bir saatlik seksi. Aktivistlerin sözlerinin arkasında, Volodymyr Putin'in, o dönemde kimsenin tanımadığı saldırgan Dmitro Medvedev'in "adaletin eşiğine geldiğini" dile getirmesi üzerine, kokular tüm mevcut sefaletime aktarıldı. .

Grup "Savaş"
“Lyonya ***** federalleri dolandırıyor”

2010 RIC, Kremlin dolgusu

22 Mayıs 2010'da, daha çok Lionya *** (Çılgın) olarak bilinen Viyna aktivisti Leonid Nikolaev, Büyük Kamyan Köprüsü yakınlarında yanıp sönen bir ışıkla FST servis arabasına çarptı. Bu eylem nedeniyle Mikolaev, 15 güne kadar tutuklama için azami cezayı öngören "Holiganlık" başlıklı yazıyla suçlandı.

Grup "Savaş", "Lobzay Smittya"

2011 rik, “Kitay-Misto” ve diğer metro istasyonları

1 Şubat 2011'de “Polis Hakkında” yasa uyarınca, “Vina” grubunun aktivistleri Moskova metrosu yakınında bir eylem düzenlediler: Nadiya Tolokonnikova ve Katerina Samutsevich bir polis memurunu öptüler. Tolokonnikova daha sonra eşlerin kendilerini öpenlerden değil, kendileriyle aynı statüdeki temsilcilere davrananlardan daha çok şok olduklarını belirtti.

Pussy Riot, “Meryem Ana, Putin'in eşi”

2012 RIC, Kurtarıcı İsa Katedrali

Görünüşe göre Rusya'nın en ücra köşelerinde Kurtarıcı İsa Katedrali'nde feminist punk grubu Pussy Riot'un "punk duası" yaptığına dair bir söylenti var ve bunu duymaya gerek yok. Gösterinin ardından hükümlülerinden ikisi - Nadiya Tolokonnikova ve Maria Alokhina - "Holiganlık" makalesi nedeniyle iki yıl hapis cezasına çarptırıldı ve 2013 yılında resmi sürenin bitiminden iki ay önce af cezasına çarptırıldı. Nadiya Tolokonnikova, yakındaki KhHS'deki eyleme defalarca tanık oldu.

Petro Pavlensky, “Sabitleme”

2013 nehri, Chervona meydanı

Önce Moskova, şimdi de St. Petersburg'lu eylemci Pyotr Pavlensky'nin en çok duyurulan eylemi: Çıplak sanatçı testislerini bir çiçekle Chervonoya Ploshcha'nın taş deresine çiviledi. Pavlensky daha sonra bu eylemin Rus evliliğinin ilgisizliği ve siyasi kayıtsızlığının bir metaforu haline geldiğini açıkladı. 90'lı yılların birçok aktivisti Pavlensky'nin çalışmalarına yüksek puan verdi ve ardından Kültür Bakanı Volodymyr Medinsky, Pavlensky'nin yaratıcılığının tüm sevenlerinin Tıp Tarihi ve Psikiyatristler Müzesi'ni ziyaret etmesini önerdi.

Petro Pavlensky. "Viddelennya"

2014 RIC, Serbsky'nin adını taşıyan Enstitü

Aynı zamanda, Ukraynalı konsolos ve avukatla çalışmasına izin verilmeyen Ukraynalı söz yazarı Nadiya Savchenko'nun psikolojik ve psikiyatrik muayenesinden sonra Pavlensky Prov., "Veddilennya" kampanyasını başlattı: mutfak bıçağı ve kulak memesi ile kendini kesti. , Serbsky'nin adını taşıyan Psikiyatri Enstitüsü'nün katında oturuyor. Sanatçının avukatına göre eylemin amacı, kamuoyunun düşünce çerçevesine uymayan kişilere yapıştırılan psikiyatrik etiketleri kınamaktı.

“Mavi top”, “Şeytan niye tekme atıyorlar. Anıtkabir'e saygısızlık"

Sichen 2015 Kayası, Chervona Meydanı

"Mavi Verşnik" grubunun üyeleri Oleg Basov ve Yevgen Avilov, 20 Eylül 2015'te "Kalk ve git" diye bağırarak Lenin'in Mozolesi'ni kutsal suyla ıslattı. Radyan düşüşünün ardından gündelik zihinlerin temizlenmesinden kaynaklandığı hissini ortaya çıkaran faaliyet eylemlerinin ardından, on günlük tutuklama kaldırıldı.

Katrin Nenaşeva, “Kavga etmeyin”

Cherven 2015 ROKU, Chervona Meydanı

Performans sanatçısı Katrin Nenashova'nın eşlerin gelişimini teşvik etme amaçlı 30 günlük kampanyası da Chervonia Meydanı'nda sona erdi. Geçtiğimiz ay boyunca Moskova'da hapishane üniformasıyla yalnızca bir kadın dolaştı ve son günde silah arkadaşı Hanna Beauclair, Kremlin'den iki kısa gün uzakta Katrina'nın kafasını tıraş etti. Gösteriyi tamamlayamayan kızlara üç kilo yük bindirildi.

Petro Pavlensky, “Tehdit”

yaprak dökümü 2015 ROKU, Lub'yanska Meydanı

“Yaklaşan misilleme tehdidi, dış güvenlik cihazlarının, telefon dinlemenin ve pasaport kontrolünün menzilinde olan herkesin üzerinde asılı duruyor. Askeri mahkemeler ne isterlerse tasfiye ederler. Terörizm ancak yaratıksal korku içgüdüsünün yardımı olmadan gerçekleştirilebilir. Bu insani içgüdüye karşı çılgınca, kuru bir refleks rahatsız edicidir. Bu bir yaşam mücadelesi refleksidir. Ve başkası için savaşmaya başlamak için yaşayalım,” - FSB alarmının başında kapı düştüğünde Petro Pavlensky böyle yorumladı. 10 Kasım'da sanatçının sağında bir virokun kazanıldığı Moskova Tagansky Mahkemesi'nde Pavlensky, "Kırım teröristleri", yönetmen Oleg Sentsov ve anarşist Oleksandr Kolchenko gibi onu terörizm suçundan yargılamak istiyor. Mahkeme sağda yeniden sınıflandırmaya karar verdi ve Pavlensky'yi duruşma öncesi bir ay tutukluluğa gönderdi.

Anatoly Osmolovsky (Moskova eylemciliğinin kurucularından biri): Bu tür günlük mistisizmin aksiyonizm olarak ortaya çıkmasının daha da iyi olduğunu düşünüyorum. Ve nüfusun geniş kesimleri arasında bir gasp çığlığının olması iyi bir şey, çünkü avangard arzusu yanıyor ve şeffaf olmayanlarda günlük bir mistisizm yatıyor. Bu mutlak parlaklık, mutlak netlik ve tavizsiz balacanina dünyasında bir tür "sert" saç kesimi var. Günümüzün gizeminin ekseni bu saç kesimidir ve bu herkesin dişlerine uygun değildir. Ve öyle de olabilir. Daha sonra dereceleri daha da yükseltmemiz gerekiyor.

Petro Verzilov (toplumsal aktivist, “Vіyna” sanat grubunun üyesi): Bana öyle geliyor ki aksiyonizm obüs ya da topçu teçhizatı gibi gizli bir araçtır.

Nadiya Tolokonnikova (Pussy Riot grubunun katılımcısı, holiganlıktan en az iki kez hüküm giymiş): Aman Tanrım, hiçbir koku almıyorum.

Verzilov: Bu o kadar karmaşık bir kurulum ki, hala bu konuda ustalaşmayı öğrenmeniz gerekiyor. Ve insanların bu hoşnutsuzluğu, bu enstrümanın nasıl çalıştığını anlamamalarıyla açıklanıyor. Örneğin klasik cümle: Bunu söyledikten sonra PR için her şeye sahipsiniz. Bu alanda medya ürünleriyle yaşayan insanların hepsi PR için çalışıyor gibi görünüyor. Halkla ilişkiler planındaki “Rusya-1” kanalı eylem odaklı olmasa da oldukça karmaşıktır.

Tolokonnikova: Kesinlikle uygun değilim çünkü günümüzün mistisizmi özellikle karmaşık bir alan. Bir kişinin profesyonel olarak hangi alanla meşgul olursa olsun, günün her saatinde bir takım sorunları düşünmesi nedeniyle karmaşık hale gelir. Nükleer fizik, modern bilimin zengin bir geçmişine sahiptir. Ve klasik dediğimiz gizemin de daha az karmaşık ya da daha az modern olmadığını düşünüyorum. Ayrıca bildiğim kadarıyla üniversite kazıklarındaki sanatçılar tarafından çok sayıda etkinlik gerçekleştiriliyor ancak bunları kimseye anlatmıyorlar ve internette video yayınlamıyorlar. Bu nedenle medyanın doğrudanlığını eylemciliğin ana işareti olarak adlandırmıyorum.

Osmolovski: Bu mistisizmdir - bu anlamda cildinize siyah bir kare çizebilmeniz çok basittir. Sonra Rembrandt'ın tablosuna hayret ediyorsunuz ve deliriyorsunuz: "Bunu kesinlikle yapamam." Ve sonra “Kara Meydan”a bakıyorsunuz ve fark ediyorsunuz: Bunu yapabilirim. Ve sonra şu sonuç: "Siyah Kareyi" boyayabileceğinize değer veriyorsanız - boyayın! Yarından itibaren başlayın! Kimin anlayışı günlük mistisizmin misyonudur ki, tüm insanlık sanatçı olsun ve tüm dünya mistisizm olsun. І Performans açısından Pussy Riot, resim açısından Malevich'in “Kara Meydanı”na benziyor. Performansların doğru olmasını istiyorum ancak medyaya duyarlı ve görünür olmaları şart değil. 70'li yıllarda kavramsalcılık, “Kolektif Eylemler” grubu ormana gitti ve beş ila on beş kişi arasında eylemlerde hazır bulundu.

Artem Loskutov (Novosibirsk mistik eylemi “Mostration” un kurucusu): O zaman medya farklıydı. Medya kuruluşları hemen geliştirilmekte olanlarla ilgili bilgi veriyor, önümüzdeki 15 gün boyunca başka bilgi olmayacak. Ve bu bilgi akışıyla rekabet etmeye çalışın. Bu skandaldır. Gizli bir diyaloğa girmek üzeresiniz, bakış açınızı öğrenmek üzeresiniz ve bunu hissedecek şekilde çalışmanız gerekiyor. Kimin için hapse girmem gerekiyor? Moskova gibi harika bir yer meşgul olduğunda ve gecikme olmadığında yeni şeylere gerek yoktur. Aktivistlerin büyük mesajının hissedilebilmesi için gerekli bir depo ile dolduruldu. Aynı şey insanlarda da oluyor; bu siyasi bir beyan değil, mistik bir beyandır.

Osmolovski: Performansların skandallığı önemli olmayan bir şey gibi görünüyor. Örneğin, zengin Sofrino tohumlarını (Sofrino üretim girişiminin tipik ikonları. – Editörün notu) doğrayan Avdey Ter-Oganyan'ın performansını ele alalım. Bu nedenle hapis cezasıyla tehdit edildi ve göç etti. Neden baskıcı bir makine onun üzerinden geçti? Kelimenin tam anlamıyla bundan bir ay önce, Ortodoksların gözünde kesinlikle şeytani Şabatlarla meşgul olan bir grup "Metalin Korozyonu" ortaya çıktı. Orada ayaklarınızla dağda İsa Mesih'i ve iyi olan her şeyi gösterebilirsiniz. Ale “Metalin korozyonu” olabilir. Ve adı Brintsalov (Rus girişimci ve politikacı, 1995'ten 2003'e kadar Devlet Dumasının milletvekiliydi. – Editörün notu).

Tolokonnikova: Peki Gazze Sektörünü kim veriyor? Dini nefretten hüküm giymiş bir halde hapishane atölyesinde dikiş makinesinin başına oturduğumda son derece memnundum ve değişme ihtimalimin daha az olduğu evimde her defasında şarkı tekrar tekrar çalıyordu: "Opa, opa, yeşil çit" , /D ivki... [becerdin] kıç - yani buna ihtiyacın var!

Osmolovski: Bilmiyorum. Ale mitzi – bunlar herhangi bir dahu olmaksızın tanımlanan kişilerdir. Bu da sahipler arasında açgözlü nefrete neden oluyor. Pussy Riot tuzun üzerine tırmandığında, bunun içinden vahşi bir çığlık duyuldu - ama Kirkorov bu tuzun üzerinde belirdi ve Putin orada, dilimi yakaladı ve aynı olumsuz duyguların sürüşünden kimseyi görmedi.

Petro Pavlensky (aksiyon sanatçısı; en önemli eylem 2013'te yaprakların dökülmesi sırasında gerçekleşti: Pavlensky rahatladı ve testislerini bir çiçekle Chervonoya Ploshcha deresine çiviledi): Aksiyonizmin ne olduğuna saygı duymuyorum Bu doğrudan bir bağlantı mevcut gizeme. Günümüzün mistisizmi, gelenekselin, klasiğin gizemiyle çelişiyor. Aksiyonizm klasik ya da modern olamaz. Diogenes meydanda mastürbasyon yaptı - Brener de mastürbasyon yaptı. Hıristiyan mitolojisine göre İsa çarmıha gerildi; Axis ve Mauromatti kendilerini çarmıha çivilediler. Her saat zorlu. İnsanlar korumasız görünüyor, bu yüzden dışarı çıkmadan edemiyorlar. Bu gereksiz koşullar yaratır ve eylemiyle siyasi bir duruma işaret eder. Efsane prensipte daha politik olsa da, hangi rejimde yaşadığınızı ve bununla ne yapmanız gerektiğini bileceksiniz. Siyasi bir mistisizm olan aksiyonizm de saygıyı hak ediyor ki, insanlar iktidar araçlarını kullanmaya başladıklarının farkındalar. İnsanların sarhoşluğu, mahkeme işlemleri, psikiyatri sistemi, smіttya, ideoloji, yılan yağı propagandası - tüm iktidar araçları. Kendi hedefleriniz için doğru araçları belirlemek politik bir fikirdir. Ve gizemin amacı özgür pratiktir, özgür düşünceyi aşılama mücadelesidir.

Osmolovski: Seninle kesinlikle hiç iyi değilim, her şeyi siyasete bile getirmiyorum. Varoluşsal sorunlar olabilir. Brukivtsa Chervona Meydanı'ndaki performansınızın aynı anda hem politik hem de varoluşsal anlamı var mı? Ve tarihsel bağlamda konuşursak, Rusya'da çeşitli gösteriler ve eylemler gerçekleştiren kutsal aptallar geleneği vardı. Örneğin, Nikola Salos Korkunç İvan'a bir parça çiğ et verdiyse. Korkunç İvan daha sonra Novgorod'u yok etti ve Pskov'u yok etmeye devam etti. Ale yogo zustriv, bu kutlu kişi mekana girip ona et vermeye başladığında: "Ye, Ivanko." Ve şafak vakti geldi ve korkunç görünüyor: Neden bana et atıyorsun? Toy şöyle diyor: "Eh, insan eti gibi." Bundan sonra Korkunç İvan arkasını döndü ve gitti. Ve bu bir başarıydı ama Korkunç İvan gerçek bir kahramandı. Ve orta sınıf Batı Avrupa kültürüne bakarsak, temelde farklı bir gelenek vardı - saray cazibesi. Blazen gücü yettiğince bir insandır ama yakında bir kralın ya da dükün emrinde uyuyacaktır. Bu konformist bir kültürdür. Kutsal aptalların arkasında kimse yok.

Volodymyr Ovcharenko (Moskova'nın en eski galerilerinden biri olan, birden fazla sanatsal etkinliğin düzenlendiği “Regina”nın kurucusu): Burada bulunan, Ro kökenli Rus aksiyonizminin patriklerinden biridir. Bu 90'ların gizemidir. ve yeni neslin temsilcileri. 90'lı yılların diğer yarısı ile 2000'li yılların sonu arasındaki dönemde, tasavvuf tarihinde hangi önemli mistik eylemlerin kaybolduğu hemen belli değildir. Belki de aksiyonizm, ortaya çıkma eğiliminde olduğu için mistisizmin bir biçimidir ve biz bu tür sanatsal diyaloğu teşvik etmenin gerekliliğinin farkındayız. Siyasetin ve ekonominin bulaşması, bazı dev katmanların büyük bir çöküşüdür. İşte bu yüzden zenginlerin ihtiyaçları nedeniyle gençler suçlanıyor. Chantly, yeni sanatçıları ve yeni promosyonları hâlâ seviyoruz. Dereceleri daha yüksek mi yoksa daha düşük mü bilmiyorum. Sadece hala çok canlı olduğunu söyleyebiliriz.

Loskutov:“Mostrations” aynı zamanda bir tür dev jimnastiktir. Beş bin kişi bizi takip ediyor. İnsanlara süper ilkel bir öğrenme biçimi veriyoruz; yürüyen bir serginin, bir olayın kaderi. Sadece bir çubuk alın, üzerine bir kağıt yapıştırın, yazın ve bunu yapabilirsiniz. Daha basit, alt kardeş kombinasyonu, gitar ve maske ve çalacağınız yere gidin. Dolayısıyla böyle bir sonuç ortaya çıkıyor.

Osmolovski: Her yerde “Manastır” geleneğini yaratmak lazım. Ve sonra sadece bir kez - ve tüm LGBT hakları ortadan kalktı. Sizin için eşcinsel geçit törenleri olacak.

Ovcharenko: Bu konuyu neden bu kadar yaygara çıkarıyorsun Anatoly?

Osmolovski: Ve ben azınlıkların haklarından yanayım.

Verzilov: Bizi isyana hazırlayan tek şey budur, mistisizmin ayaklanmaya kamufle edilmiş bir hazırlık olduğudur.

Osmolovski: Rusya'da, günlük mistisizm kurumları, müzeler, festivaller, şu ve bu, beş ila on arasında tam teşekküllü bir kurum sistemi vardı - sanırım bu enerji küçük ve aksi takdirde kendini gösterirdi. Arkady Pivnichny'nin söylediği gibi umutlarımız bile kaşlarını çatıyor. Rusya'da kesinlikle Tanrı'nın iradesi var - bu gerici şovenist propaganda, bana göre gideceği yere çoktan gitmiş olan Putin adındaki bu karakter. Bundan sonra sanatçıların tepkisi artacak sanırım. Paylaşımlarım üzerinde çalışmaya başladığımda hapishanede oturmaya hazır değildim. Artık insanlar kasada oturmaya hazır. Ve harika geleneklere sahibiz, aynı insanların iradesi... Cehenneme gidebiliriz.

Tolokonnikova: Bana öyle geliyor ki bu durum özellikle Putin'in üçüncü dönem göreve başlamasından sonra fark edilir hale geldi. Önceki gün hapsedilmiştik ve bu anlamda yiyecek bizden çok Pyotr Pavlensky'ye verildi. 2011'in sonundan, özünde orta sınıfımız için konformist olan "Putin'i Getirin"in ortadan kalktığı 2012'nin başına kadar bu gömülü destanda rol aldık. Hapis cezası düşüncesi çılgıncaydı ama yüzbinlerce insan yanınızda sokaklara çıkınca galip gelmedi.

Pavlensky: Bu sizi kapatırlar, baskılar olur korkusu, bu da kullanılması gereken bir yönetim aracıdır. Aptalca ona teslim olursan, o zaman hükümdarın iradesinin şefi olduğun ortaya çıkar. Elbette kimsenin karşısına çıkmamalısın, böylece seni hapse atarlar. Sanki hapse atılmak istiyormuş gibi yazdım ve dükkânı aradım. Ama benim için en büyük başarı Vlad'ı umutsuzluğa düşürmemektir. Öyle bir durum yaratın ki, iktidar araçları yok olsun, kendi aleyhine çalışmaya başlasınlar ve böylece sanatsal sürece dahil olsunlar. O zaman mistisizmin zaferi bekleniyor. Pussy Riot çok sayıda insanın ilgisini çekti.

Osmolovski: Adamın mahkemeye çıkma hakkı olmadığına saygı duyuyorum. Kimin mantığı Pussy Riot'un başının belaya girmesinin kötü şans olduğunu düşünüyor? Çünkü mesafe bozuldu. Bir kişi cezaevine konulduğunda bu tasavvuftan daha objektif bir şekilde bahsetmek mümkün olmadığı gibi, cezaevinde oturanı da eleştirmek mümkün değildir.

Tolokonnikova: Sanatçının iyi davranmaya devam etmesini ve mağdur olmamasını sağlayacak yeterli iç güce sahip olduğuna göre, onun çalışma hakkına sahip olduğuna saygı duyuyorum. Masha Alokhina bunu nasıl düzeltti? Vona kameraya sırtını döndü ve yıkımı fark etti. Resmi tarihin 10 gün gerisinde olduğunu mahkemede tüm kalbiyle tartıştılar. Orada çıldırdı... [becerdin]. Bence harika. Bu mistisizmdir. Ve eğer insan çalışabiliyorsa sonuna kadar da yapabilir. Benim için başka yiyecek yok. Tolstoy'un teması o kadar tatmin edici ki, mantıklı insanların halka gitmesi, sakal bırakması ve aynı zamanda toprağı onlardan kazması gerekiyor. Peki, kendi politik gündemimizi kendimiz belirlediğimize göre, neden kendi taşaklarımızı kesip popüler kültürün dikkatini çekelim, aklı başında olalım? Neden profesyonelliğimizin yanı sıra ihtiyaç duyduğumuz bu yiyecekleri de merak edelim? Çoğu kişi için kesinlikle anlaşılmaz olacaktır.

Ovcharenko: Genel halk ama seçkinler. Bölgenin tarihini tanıtmak için bir müze var. Müzede sergiler düzenleniyor ve koleksiyonlar yapılıyor. Ne bilmek istiyorsunuz, hanginiz genç çocuklar müzeye gitmek istiyor?

Tolokonnikova: Yorumlarımda her gün müzeyi izliyorum.

Pavlensky:Є bilgi alanı. Sanatçı ya da aktivist bu bilgi alanı için bir emsal oluşturur. Ve sonra onu kesinlikle herkese ücretsiz erişimden mahrum bırakmak gerekir. Eğer zihinsel olarak olayın fotoğrafını çekip onu pornografik filmlerin çekildiği stüdyonun yanındaki duvara asmak istiyorsanız nazik olun. Etikette bir şişe istiyorsanız nazik olun. Lütfen siyasi durumu bize açıkça bildirin. Aksi halde daha az önemli. Siyasi mistisizmden bahsediyordum, ayrıca başka bir kategori daha var: biçimsel mistisizm. Dekorasyon olarak gizem. Bunlar hayatta kaçırmak istediğim şeylerin aynısı. Kurumun, arabulucunun ya da rejimin onu nasıl şekillendirdiği önemli değil. Çünkü milletvekilinin tasavvufu fuhuş değildir. Siyasal mistisizm affeden mistisizmle aynıdır.

Osmolovski: Gizem doğru olduğu sürece formalitelerle uğraşmaya gerek yok. Ben sanatın her türünden yanayım; resim, heykel ve performans, aksiyonizm. Ale eylemciliği – gençlerin sağında. Bu, biçim gerektirir - ahlaki, fiziksel. Aksiyonizmde geçmişteki insanlar için önemli olan bu tür konuşmaların çok sayıda vardır. Mesela ben zaten 90'lardaydım. Yaptığınız tek şey bu - ve sonra tüm sinir sistemi zarar görüyor. 1990'larda eylemciliğe dahil olanların hepsi ya antidepresan kullanmayı tercih ediyordu. Nasıl ki bir teröristin üç kaderi varsa, bir eylemcinin de yedi kaderi vardır. Bu nedenle pozisyonun hazırlanmasının arkasında hareket ettiğime inanıyorum. Ve umarım yaklaşık bir saat içinde bu konu hakkında düşünme fırsatınız olur. Çünkü insanlar yıpranan insanlar gibidir.

Marina Abramoviç

Rusya, Moskova, 1975 (2005'in tekrarı)
Promosyon "Thomas Dudakları"

Amaç: Abramovich'in 2005'teki tekrarlarından daha yeni bir performans olan “Thomas'ın Dudakları”, onun en otobiyografik eseridir. Ünlü Sırp, insan vücudunun yeteneklerinin sınırlarıyla ilgili kapsamlı deneyler yaptı ve bu, en tehlikeli olanı da değil. ne de parlak bir bakış açısıyla şok edici, ancak sanatçının kendisi onu birden fazla kez düşük zenginlik içinde gördü. Gösteri sırasında Abramovich bir kilo bal aldı ve bir litre kırmızı şarap içti, eliyle taşları parçaladı, karnına usturayla beş köşeli bir komünist yıldız kesti, çizmesini büktü ve ardından bir çarşafın üzerine uzandı. önünde buz ve haç, kendisini yaşam ortamına yönlendiriyor. Aniden, tüm falcılık olaylarına müzik ekledi - sanatçının uzun zaman önce hayatındaki uzun süreli yaralar aracılığıyla söylediği Sloven ruhu hakkında bir Rus şarkısı. Sembolik ritüel onun için memleketinin komünist ve ortodoks geçmişiyle yeniden bağlantı kurmanın bir yolu haline geldi.




Rudolf Schwarzkogler

Avusturya, Viden, 1965
Promosyon “3. promosyon”

Amaç: 60'larda Schwarkogler, diğer Avusturyalı sanatçılarla birlikte ünlü "Çarşamba aksiyonizmini" başlattı - kendi tarzlarında ve aynı zamanda kendi kendine yuvarlanma hızında çarpık mistik eylemlerle canavarlığı şok ettiler. Rudolf, performansını planlarken Yogo'yu şu şekilde tanımladı: “Baş, bir parça domuz yağının üzerinde duruyor. Yağlı gözlerin üzerindeki bandajlardan siyah sıvı damlıyor. Siyah vernikle doldurulmuş çivili bir el kafanın üzerinde duruyor. 1969'da Schwartzogler, belki de onun ana mistisizm eylemi haline gelen kendini yok ederek hayatına son verdi.




Tanya Bruguera

Küba, Havana, 1997-1999
Promosyon “Vantazh İli”

Amaç: 1997'de Bruguera'nın ailesi Küba'nın başkenti yakınındaki bir askeri binadan casus topladı. Konuklar, çıplak sanatçının boynuna çarpık bir kuzu leşi bağlayarak nasıl cömertçe suyla karıştırılmış toprağı yediğini, ağzına tohumlar koyduğunu ve buz çiğnediğini gördü. Gösteri uzun yıllar sürdü ve İspanyol sömürgecilerin yerli halkını istismar etmeye başlamasıyla (Kızılderililer ayrıca ölümün meydana geldiği toprakları kaybetti) Özgürlük Adası'ndaki Kızılderililerin kolektif olarak kendi kendini yok ettiği bir sahne yarattı. Performans, Brughese'ye Zakhad'da büyük bir popülerlik kazandırdı ve aynı zamanda bir kez daha eleştirmenlerin ve halkın daha sonraki çalışmalardan ilgisini çekti.




Petro Pavlensky

Rusya, Moskova, 2013
Promosyon "Sabitleme"

Amaç: “Sabitleme” (bu, Pavlensky'nin Chervonoya Ploshcha deresinden önce cinsel organlarına adanmasının başlığıydı) - sanatçının Polis Günü'nde yaprak dökülmesinin 10'unda hafif mazoşizm unsurları içeren üçüncü eylemi, aslında çıplak Pavlensky testislerini çiviledi başının kenarına çiçeklerle. Etkinlikten önceki sosyal yorum şu şekildeydi: "Kremlin nehrine çivilenmiş yumurtalarına hayran kalan çıplak sanatçı, ilgisizliğin, siyasi kayıtsızlığın ve mevcut Rus evliliğinin kaderciliğinin bir metaforudur." Maidan Pavlensky polis eskortundan ve bir gün hastanede kalmaktan mahrum bırakıldı. Müfettişler, bu holiganlıkla ilgili yasayı, zaten kapatılmış olmasına rağmen, tamamen yok etti.




Boryana Rossa

Bulgaristan, Sofya, 2004
Promosyon “Kalan Valf”

Amaç: Bulgar sanatçı, feminist aktivistin (ve Oleg Mavromatti ekibinin) yazarlığı, en radikal kadın eylemlerinden biri olan “Kalan Vana”dan kaynaklanmaktadır. Konuşmadan önce kendisi Pavlensky'nin çalışma tekniğine en yakın olanıydı: 2004'te geleceği, daha spesifik olarak cinsiyet sınırlarını ilan eden Boryana Ross, vajinasını halka açık bir şekilde dikti. “Kalan Valf” adlı eserin başlığı doğrudan Lenin'in Stolipin reformunun eleştirisine adanmış aynı isimli ünlü makalesine atıfta bulunmaktadır. Dolayısıyla eylemin sadece cinsiyeti değil, aynı zamanda politik bir alt metni de var.




Oleg Mavromatti

Rusya, Moskova, 2000 r_k
Promosyon "İnanmayın"

Amaç: 1980'lerde Mavromatti, bir derginin editörü ("Zaman Yok" gibi uzun bir geçmişe sahip) ve iki punk grubunun lideri olarak biliniyordu. 90'lı yılların başından itibaren Moskova eylemciliğinin radikal temsilcilerinden oluşan ekibe katıldım. Anatoly Osmolovsky ve Oleksandr Brener ile birlikte çalışmak, “ETI” (“Gizem Bölgesinin Kamulaştırılması”) hareketinin katılımcısı olmak ve “Mutlak Kohannya Mezhepleri” sanat grubunu oluşturmak. 1 Nisan 2000'de Oleg Mavromatti "Gözlerime İnanamıyorum" eylemini gerçekleştirdi, bu sırada ahşap bir platformda içki içtiler ve arkasına "Ben Tanrı'nın oğlu değilim" yazısını karaladılar. bir jilet. Sanatçı, çalışmasıyla mevcut Rus evliliğinde kilisenin gücünü eleştirdi. Ne için lütfen, "Rozpalyuvannya dinler arası ve etnik gruplar arası savaş" 282. maddesinden dolayı cezalandırılacağım. Mavromatti, mahkemeye aldırmadan alelacele Bulgaristan'a, ardından ABD'ye göç etti ve hâlâ Rusya dışında yaşıyor.

Materyallerimiz üzerinde doruğa ulaşan eylemcilikler üzerinde durduğumuzda, çoğu okuyucunun mantıksızlıkların çoğuna ve suçlu düşmanlığın çoğuna haykırması muhtemeldir. Beslenme hakkında daha fazla bilgi edinmek için aksiyonizmin tarihi, araçları ve çalışmaları hakkında bir dizi materyal hazırladık. İlk makalede Colta web sitesinin "Gizem" bölümünün editörü Sergey Guskov, aksiyonizmin nasıl çalıştığını ve şaraba neden ihtiyaç duyulduğunu anlatıyor.

O nasıl çalışır

Yakın zamanda Mikhailo Zaikanov'u tanıyordum. Facebook'ta gizli bir grup oluşturduktan sonra, diğer olası katılımcıları arayan yüzlerce arkadaşımı hemen yazdım. Orada, daha önce danıştığı avukatların bilgisine, eylemin özünü, nelerin hazırlandığını anlattı, senaryoyu sundu ve anlattı. Önceden (FB'deki aynı gruptan), gazeteciler ve blog yazarları olay yerine uzaktan geldi. Zamanı geldi, zamanı geldi. İnsanlar Pushkinska metro istasyonundan toplanıp McDonald's'a doğru yola çıkıyor. Polis, devrenin kesilmesini ve "yayaların karşıya geçmemesi" standardını istiyor. Eyleme katılanlar haklarını kazanmış olarak gidiyorlar.

Sosyal ağlarda fotoğraflar var ve haber siteleri materyaller yayınlıyor: Eyleme flash mob, katılımcılara ise siyasi aktivistler deniyor. Arada sırada ayrıntılar yeniden yaratılıyor. Bunlar yorumlanır ve bunlara farklı anlamlar yüklenir. Promosyonlar tüm içtenliğiyle doğrudan belgelerde (fotoğraflar, videolar, açıklamalar) görünür. Kanıtlar o kadar zengin değil ama insan hafızası o kadar da iyi değil: ayrıntılar unutuluyor, fanteziler ekleniyor. Bu nedenle Mitzi, eylemini temsil edecek kişileri çağırmaya çalışır.

Senaryolardan biri karakteristik olmasına rağmen benzersiz olmaktan uzaktır. Hazırlık aşaması ve planın uygulanması karmaşık veya basit olabilir, daha fazla veya daha az katılımcıyı içerebilir. Tek bir teknoloji var: Resim, heykel ve video sanatı gibi her şeyi belirli bir sanatçının yeteneğine ve mobilyalarına dayandırmak.

Burada siyaset nasıldır?

Aksiyonizmin bir ayağı her zaman radikal siyasetin topraklarında, bununla birlikte büyük bir hak mücadelesi ve desteğiyle olmuştur. Sık sık içmeli ve bunu bir tür protesto olacak şekilde kabul etmelisiniz. Her şeyden önce sanatçıların güncel konuları eğlenceli bir biçimde seçtiklerini ve başka bir deyişle, çoğu durumda içsel sanatsal beslenmenin ve eşlerinin en hızlı gelişimi için politik temalara ihtiyaç duyduklarını unutmak isterim.

Bazen karşımızda olanın siyasi ya da sanatsal bir eylem, bir mistisizm hareketi ya da büyük bir protesto olduğunu söylemek zordur. Evrensel bir kural olmamasına rağmen bitirmenin kolay olduğu ortaya çıktı. Sadece bir göz açıcı. Bu yüzden süper havalı. Jan Palach'ın 1969'da Praza'da kendi kendini şişirmesinin, tıpkı Moskova metrosunda Dmitry Prigov'u hatırladıkları için “Vijny” grubunun eylemi gibi, mistisizm topraklarında kalmadığı açıktır, hiç de siyasetle ilgili değildir. yeraltı rosuminnilerinden.

Kamu politikasının gündelik olduğu Rusya'da, bu büyük şehirde gerçekleştirilen her türlü eylem -ki pervasızca kendi başına gerçekleştirilen mistik eylemler- bunu savunanlar tarafından bir yandan "konuşma düzenine" tehdit olarak görülüyor. sipariş ve diğerinden - onu isteyenler değişir. Bu, Viina, Pussy Riot veya Pyotr Pavlensky'nin eylemlerinin aşırı derecede siyasallaştırılmasıdır. Ve bu tepki hükümeti değil, bölge sakinlerinin çoğunu mahrum bıraktı - her ne kadar örneğin 1980'lerde ve 1990'larda Moskova eylemcilerinin faaliyetleri daha az agresif bir şekilde ele alınıp gömüldü ve acımasızca şarkı söylediler. Shvidshe, yak divactvo ve holiganlık. Sonuçta eylemler dışında hiç yaşanmamış olan “kükreyen 1990'lar”dı.

FSB yetkilileri ve diğer polisler, kutsala tecavüz edene kadar sanatçılara aldırış etmediler. 1999 yılında “Pozitif Kontrol Komisyonu” grubunun üyeleri, üzerlerinin örtüldüğü “Herkese Karşı” pankartıyla Anıtkabir'e tırmandılar. Dolayısıyla yasaya göre, herhangi bir cumhurbaşkanlığı veya parlamento seçimlerinde vatandaşların çoğunluğunun tüm seçimlere karşı oy kullanması durumunda birçok adayın tamamı oylamadan çıkarılacak ve bu da ortaya çıkan siyasi sistemi tehdit edecek. Bu dikkatsizlik daha sonra yetkililer tarafından düzeltildi ve aksiyon sanatçılarının faaliyetleri cezalandırılmaya başlandı. Dokunuyorum. Ve ironik "Mostration" ve Kurtarıcı İsa Katedrali'ndeki dünyaca ünlü danslar ve yumurtaların Chervonia Meydanı'ndaki Dere'ye gelişi, çitlerin üzerinden yuvarlandı, cezai soruşturmalarla ve ardından uygun baskılarla sonuçlandı.

Kamu politikasının gündelik olduğu Rusya'da, kentte gerçekleştirilen ve pervasızca kendi başına gerçekleştirilen her türlü eylem, bir yandan bunu savunanlar tarafından "konuşma düzenine" yönelik bir tehdit olarak görülüyor. Bu düzeni, Ve diğer şeylerden, bir şeyleri değiştirmek isteyenlerden.

Bu gerekli mi ve neden böyle görünüyor?

Sanatsal eylemler bölgenin tarihini ve ailenin ruh halini daha iyi anlamamızı sağlıyor. En iyi filmler ve kitaplar gibi en güzel olaylar, tarihin yardımı olmadan bir saatten fazla bir sürede söylenebilir. Çok açık. Günlük gizem, güncel olay örgülerine veya kaçınılması gereken olaylara (her zaman açık bir şekilde olmasa da) dönme gücüne sahiptir; bu, gerçekleşmek üzere olan olaylara farklı bir açıdan bakmaya yardımcı olur. 1990'larda, Dzerzhinsky'ye dikilen anıtın bulunduğu yerde, sanatçı Oleksandr Brener yoldan geçenlere seslendiğinde: "Ben sizin yeni reklam yönetmeninizim!" bir “tapınak” diğeri geldi.

Sanatçıların kendileri de eylemlerinde, diğer medyadaki (resim, enstalasyon, video) çoğu yaratıcı gibi, çoğu zaman fayda sağlayacakları şeyden başka bir şeye yatırım yaparlar. Bu durumda sanatçılar, faaliyetlerinin siyasi arka planı hakkında ciddi ve kapsamlı bir şekilde konuşabilirler ve ayrıca tasavvufun gelişiminin iç mantığı, sanatçının kendisinin evrimi ve daha öncekiler kaybolur. Bununla birlikte, eylemciliğin yaygınlaşması, her şeyden önce, gizemin her zaman gözlemciyle diyalog kurmanın yeni, erişilebilir yollarını araması ve bulması gerçeğiyle bağlantılıdır. Viden'ın eylemleri, yılan akınını ve onların yarattığı bilgi alanını fark etmemenin artık mümkün olmadığı bir dönemde sokaklara ve diğer halka açık yerlere yayıldı. Günümüzün sanatçıları internete ve sosyal medyaya aynı şekilde tepki gösterdi: “Vina”, Pussy Riot ve Pavlensky'nin aynı eylemleri (onlar olmasa not olmazdı).

En yaygın tepki: “Her şey değersizdir, bunu biz kendimiz kazanabiliriz, eksen eskiden gerçek bir gizemdi.” Ancak herhangi bir anda, yeni çevrelerin akışıyla resim değişti (bu, resmin gelecekte geçerli bir medya olmayacağı anlamına gelmez - her şey mümkün), klasikler kopyalara - iyi işlenmiş albümlere - sıkıştı. ya da en azından . Mistik eylemlerden bunalanlar da dahil olmak üzere insanlar, onlarca kader olduğu gibi konuşmalara da farklı bir bakış açısına sahipler ve geleneksel olarak değişiklikleri kabul eden bilgiden üzgünüm. Böylece günümüz insanı her çağda yeni olan bir mistisizme kapılmıştı.