Bir kişinin sosyal statüsünü belirleyen özelliklerdir. Durum türleri. Sosyal statü türleri

Sosyal statü türleri

Açıklama 1

Sosyal statü göz önüne alındığında, bireyin niteliksel değerlendirmesinden ve davranışından soyutlanmak gerekir. Sosyal statü, bir öznenin sosyal, biçimsel ve yapısal bir özelliğidir.

Herhangi bir sosyal statü, buna karşılık gelen bir sosyal rolü ifade eder.

1. Ana veya ana durum. Bireyin diğer statülerinden en önemlisidir. Bir kişinin sosyal konumunu ve toplumdaki rolünü (aile, profesyonel) belirler. Davranış biçimini belirler, yaşam düzeyi ve biçiminde belirleyici bir faktör olarak hareket eder. Kişisel, doğuştan gelen, ulaşılabilir, atfedilebilir olabilir.
2. Doğal ve öngörülen durum. Bir kişiye otomatik olarak doğumda verilir, bir kişinin özlem ve çabalarına (cinsiyet, milliyet, ırk, kız, erkek kardeş, oğul) bağlı değildir.
3. Öngörülen durum. Bir bireyin kişisel inisiyatifiyle değil, belirli koşulların (kayınvalide, kayınvalide, gelin) bir kombinasyonunun sonucu olarak elde edilir.
4. Elde edilen durum. Bireyin kendi çabaları ve sosyal grupların yardımı ile elde edilir.
5. Kısa vadeli bir durum tarafından önceden belirlenmiş ana durumlar değil (hasta, yoldan geçen, seyirci, tanık).
6. Kişisel durum. Kendini küçük sosyal gruplar düzeyinde (iş kolektifi, aile, yakın insan çevresi) gösterir. Kişisel özellikler ve nitelikler tarafından belirlenir.
7. Grup durumu. Kendini büyük sosyal gruplar düzeyinde gösterir - mesleğin temsilcileri, itiraflar, ulus.

Elde edilen durumlar şu şekilde belirlenebilir:

• rütbe (Halk Sanatçısı, Yarbay, Onurlu Öğretmen, vb.);
• pozisyon (yönetici, yönetici, yönetmen);
• profesyonel ilişki (onurlu spor ustası veya halk sanatçısı);
• bilimsel derece (profesör, bilim adayı, bilim doktoru).

Tamamen statülerden yoksun bir toplumda yaşamak imkansızdır. Bir durumu kaybederseniz, bir başkası görünecektir.

Her kişi, çeşitli sosyal grupların çeşitli statüleriyle karakterize edilir (pozisyona göre - yönetici, aile - eş, çocuklar - anne, ebeveyn - kız). Bu durumlar eşdeğer değildir. Ana sosyal statü, toplumdaki konumu belirler, mesleğe ve konuma dayanır.

Elde edilen ve öngörülen statüler birbiriyle yakından ilişkilidir: Bir kural olarak, elde edilen statülerin kazanımı, bazıları atanan statüler tarafından belirlenen rekabetçi bir mücadelede gerçekleşir. Örneğin, aile geçmişi prestijli bir eğitim alma olasılığını belirler. Gerçek sosyal başarılara ve değerlere her toplumda değer verildiğinden, yüksek kazanılmış bir statünün varlığı, önceden belirlenmiş düşük bir statüyü telafi eder.

Durum hiyerarşisi

Sosyal statü iki boyutta görülebilir (R. Budon):

• statünün taşıyıcısı ile aynı sosyal düzeydeki diğer bireyler arasında kurulan gerçek ve olası bir dizi sosyal temas tarafından oluşturulan yatay bir boyut;
• statü taşıyıcıları ile daha yüksek veya daha düşük sosyal seviyeye sahip bireyler arasında ortaya çıkan sosyal temas ve değişim kompleksinden oluşan dikey boyut.

Açıklama 2

Statü hiyerarşisi, herhangi bir sosyal grup için tipiktir ve üyelerin etkileşimi yalnızca grubun üyelerinin birbirini tanıdığı gerçeğiyle mümkündür. Ancak, kuruluşun resmi yapısı gayri resmi yapıyla örtüşmeyebilir. Gerçek sosyal statü büyük ölçüde niteliklere, kişisel niteliklere, çekiciliğe vb. Bağlıdır.

İşlevsel ve hiyerarşik durum arasında işlevsel uyumsuzluk ortaya çıkabilir. Statülerin karmaşası, sosyal düzensizliğin bir ölçütüdür, bazen sapkın davranışın nedeni olarak kabul edilir.

Balın durumlara göre dağılması iki şekilde olabilir (E. Durkheim):

• bireyin toplumdaki konumu ile bağlantılı olarak, diğer insanlardan beklentileri ve karşı beklentileri belirsizleşir;
• statü istikrarsızlığı, bireysel yaşam doyum düzeyini ve sosyal ödülün yapısını etkiler.

Statü, bir grubun veya toplumun sosyal yapısındaki belirli bir pozisyondur ve bir haklar ve yükümlülükler sistemi aracılığıyla diğer pozisyonlarla bağlantılıdır. Sosyologlar iki tür statüyü ayırt eder: kişisel ve edinilmiş. Kişisel statü, bireysel niteliklerinin içinde nasıl değerlendirildiğine bağlı olarak, sözde küçük veya birincil grupta yer alan bir kişinin pozisyonudur. Öte yandan, diğer bireylerle etkileşim sürecinde, her bir kişi sosyal statüsünü belirleyen belirli sosyal işlevleri yerine getirir. Sosyal statü, belirli bir dizi hak ve yükümlülükle ilişkili, toplumdaki bir bireyin veya sosyal grubun genel konumudur. Sosyal statüler belirlenir ve edinilir (elde edilir). İlk kategori milliyet, doğum yeri, sosyal köken, vb., İkinci - meslek, eğitim vb. İçerir. Herhangi bir toplumda, tabakalaşmasının temeli olan belirli bir statü hiyerarşisi vardır. Bazı durumlar prestijlidir, diğerleri ise tam tersidir. Prestij, kültür ve kamuoyunda yüceltilen belirli bir statünün sosyal öneminin toplum tarafından değerlendirilmesidir. Bu hiyerarşi, iki faktörün etkisi altında oluşturulur: a) bir kişinin gerçekleştirdiği sosyal işlevlerin gerçek faydası; b) belirli bir toplumun değer sistemi özelliği. Herhangi bir statünün prestiji makul olmayan bir şekilde yüksekse veya tam tersine düşükse, genellikle statüler dengesinde bir kayıp olduğu söylenir. Bu dengenin kaybedilmesine benzer bir eğilimin olduğu bir toplum, normal işleyişini sağlayamaz. Otoriteyi prestijden ayırmak gerekir. Yetki, bir bireyin, belirli bir kişinin haysiyetinin toplum tarafından tanınma derecesidir. Bir kişinin sosyal statüsü öncelikle davranışını etkiler. Bir kişinin sosyal statüsünü bilerek, sahip olduğu özelliklerin çoğunu kolayca belirleyebilir ve gerçekleştireceği eylemleri tahmin edebilir. Bir kişinin sahip olduğu statüyle ilişkili bu tür beklenen davranışına genellikle sosyal rol denir. Sosyal bir rol, aslında belirli bir toplumda belirli bir statüdeki insanlar için uygun olduğu kabul edilen belirli bir davranış kalıbıdır. Aslında rol, bir bireyin belirli bir durumda nasıl davranması gerektiğini gösteren bir model sağlar. Roller, resmileştirme derecesine göre farklılık gösterir: bazıları çok net bir şekilde tanımlanmıştır, örneğin askeri organizasyonlarda, diğerleri çok belirsizdir. Bir kişiye hem resmi olarak (örneğin, bir yasama işleminde) hem de gayri resmi olarak bir sosyal rol atanabilir. Herhangi bir birey, çağının sosyal ilişkilerinin bütünlüğünün bir yansımasıdır. Bu nedenle, her insanın bir değil, toplumda oynadığı bir dizi sosyal rol vardır. Kombinasyonlarına rol sistemi denir. Böylesine çeşitli sosyal roller, bireyin iç çatışmasına neden olabilir (bazı sosyal rollerin birbiriyle çelişmesi durumunda). Bilim adamları, çeşitli sosyal rol sınıflandırmaları sunar. İkincisi arasında, kural olarak, sözde temel (temel) sosyal roller ayırt edilir. Bunlar şunları içerir: a) işçinin rolü; b) mal sahibinin rolü; c) tüketicinin rolü; d) vatandaşın rolü; e) bir aile üyesinin rolü. Bununla birlikte, bir bireyin davranışının büyük ölçüde sahip olduğu statü ve toplumda oynadığı roller tarafından belirlendiği gerçeğine rağmen, o (kişi) yine de özerkliğini korur ve belirli bir seçim özgürlüğüne sahiptir. Ve modern toplumda bireyin birleşmesi ve standardizasyonuna yönelik bir eğilim olsa da, tam tesviye edilmesi, neyse ki gerçekleşmez. Bir birey, toplum tarafından kendisine sunulan, planlarını daha iyi gerçekleştirmesine, yeteneklerini olabildiğince verimli kullanmasına olanak tanıyan çeşitli sosyal statüler ve roller arasından seçim yapma fırsatına sahiptir. Bir kişinin belirli bir sosyal rolü kabul etmesi hem sosyal koşullardan hem de biyolojik ve kişisel özelliklerinden (sağlık durumu, cinsiyet, yaş, mizaç vb.) Etkilenir. Herhangi bir rol yapma reçetesi, yalnızca insan davranışının genel şemasını ana hatlarıyla belirtir ve bunu kişiliğin kendisi tarafından yerine getirmenin yollarını seçmeyi önerir. Belirli bir statüye ulaşma ve buna karşılık gelen sosyal rolü yerine getirme sürecinde, sözde bir rol çatışması ortaya çıkabilir. Rol çatışması, bir kişinin iki veya daha fazla uyumsuz rolün gereksinimlerini karşılama ihtiyacıyla karşı karşıya kaldığı bir durumdur.

Toplumda yaşamak, ondan özgür olamaz. Yaşam boyunca, bir kişi ait olduğu çok sayıda başka birey ve grupla temasa geçer. Üstelik her birinde kendi kesin yerini işgal ediyor. Bir kişinin her gruptaki ve bir bütün olarak toplumdaki konumunu analiz etmek için sosyal statü gibi kavramları kullanırlar ve bunun ne olduğunu daha ayrıntılı olarak ele alalım.

Terimin anlamı ve genel özellikleri

"Statü" kelimesinin kendisi antik Roma'ya kadar uzanmaktadır. Daha sonra, sosyolojik olmaktan çok yasal bir çağrışım taşıyordu ve herhangi bir örgütün yasal statüsünü ifade ediyordu.

Şimdi sosyal statü, bir kişinin belirli bir gruptaki ve bir bütün olarak toplumdaki konumudur ve ona diğer üyelerle ilgili olarak belirli haklar, ayrıcalıklar ve sorumluluklar verir.

İnsanların birbirleriyle daha iyi etkileşim kurmasına yardımcı olur. Belirli bir sosyal statüye sahip bir kişi görevlerini yerine getirmezse, bundan sorumlu olacaktır. Bu nedenle, siparişe göre kıyafet diken bir girişimci, son teslim tarihini kaçırırsa ceza ödeyecektir. Ayrıca itibarı zedelenecek.

Bir kişinin sosyal statüsünün örnekleri okul çocukları, oğlu, torunu, erkek kardeşi, spor kulübü üyesi, vatandaş vb.

Bu onun bir tür mesleki nitelikleri, malzemesi ve yaşı, eğitimi ve diğer kriterleridir.

Bir kişi aynı anda birkaç gruba girebilir ve buna göre bir değil, birçok farklı rol oynayabilir. Bu nedenle statü setlerinden bahsederler. Her insanın kendine özgü ve bireyseldir.

Sosyal statü türleri, örnekler

Menzilleri yeterince geniş. Doğumda elde edilen durumlar vardır ve yaşam boyunca kazanılan durumlar vardır. Toplumun bir kişiye atfettiği veya kendi çabasıyla elde ettiği şeyler.

Bir kişinin ana ve geçiş sosyal statüsünü tahsis edin. Örnekler: ana ve evrensel, aslında, kişinin kendisi, sonra ikinci gelir - bu vatandaştır. Ana statüler listesi aynı zamanda akraba, ekonomik, politik ve dini içerir. Liste devam ediyor.

Epizodik olanlar, yoldan geçen, hasta, greve katılan, alıcı, sergi ziyaretçisidir. Yani, aynı kişi için bu tür durumlar yeterince hızlı değişebilir ve periyodik olarak tekrarlanabilir.

Önceden belirlenmiş sosyal statü: örnekler

Biyolojik ve coğrafi olarak verilen özellikler, bir kişinin doğumdan aldığı şeydir. Yakın zamana kadar onları etkilemek ve durumu değiştirmek imkansızdı. Sosyal statü örnekleri: cinsiyet, milliyet, ırk. Bu önceden ayarlanmış parametreler ömür boyu bir kişide kalır. Her ne kadar ilerici toplumumuzda cinsiyet değiştirme konusunda kendilerini çoktan salladılar. Bu nedenle, listelenen durumlardan biri bir dereceye kadar reçete edilmekten vazgeçer.

Akrabalık ile ilgili olan şeylerin çoğu, aynı zamanda, reçete edilmiş baba, anne, kız kardeş, erkek kardeş olarak da kabul edilecektir. Ve karı koca zaten kazanılmış statüler.

Elde edilen durum

Bu, bir kişinin kendisi için başardığı şeydir. Çaba göstererek, seçimler yaparak, çalışarak, öğrenerek, her birey sonunda belirli sonuçlara ulaşır. Başarıları veya başarısızlıkları, toplum tarafından hak ettiği statünün ödüllendirilmesine yansır. Doktor, yönetici, şirket başkanı, profesör, hırsız, evsiz, serseri.

Hemen hemen her ulaşılabilir nesnenin kendi amblemi vardır. Örnekler:

• ordu, güvenlik görevlileri, iç birliklerin çalışanları - üniforma ve omuz askısı;
• doktorların beyaz önlükleri var;
• kanunu çiğneyen insanların vücutlarında dövmeler vardır.

Toplumdaki roller

Bir kişinin sosyal statüsü, şu veya bu nesnenin nasıl davranacağını anlamaya yardımcı olacaktır. Bunun örneklerini ve teyidini sürekli buluyoruz. Bir bireyin belirli bir sınıfa ait olmasına bağlı olarak davranış ve görünümündeki beklentilere sosyal rol denir.

Bu nedenle, bir ebeveynin statüsü sizi katı ama çocuğunuza karşı adil olmanızı, ondan sorumlu olmayı, öğretmeyi, öğüt vermeyi, zor durumlarda hızlı ve yardım etmeyi zorunlu kılar. Bir oğlunun veya kızın statüsü, aksine, ebeveynlere belirli bir tabi kılınması, onlara yasal ve maddi bağımlılıktır.

Ancak, bazı davranış kalıplarına rağmen, her insanın nasıl davranacağına dair bir seçeneği vardır. Sosyal statü örnekleri ve bir kişi tarafından kullanımı, önerilen çerçeveye yüzde yüz uymuyor. Sadece bir şema, her bireyin yetenek ve fikirlerine göre uyguladığı belirli bir şablon vardır.

Genellikle bir kişinin birkaç sosyal rolü birleştirmesinin zor olduğu görülür. Örneğin, bir kadının ilk rolü anne, eş ve ikinci rolü başarılı bir iş kadınıdır. Her iki rol de çaba, zaman ve tam adanmışlık yatırımını içerir. Bir çatışma ortaya çıkar.

Bir kişinin sosyal statüsünün analizi, hayattaki eylemlerinin bir örneği, bunun sadece bir kişinin içsel konumunu yansıtmadığı, aynı zamanda görünüşünü, giyinme biçimini, konuşmayı da etkilediği sonucuna varmamızı sağlar.

Görünüşte ona bağlı sosyal statü ve standartların örneklerini düşünün. Bu nedenle, bir banka müdürü veya saygın bir şirketin kurucusu işyerinde spor pantolon veya lastik çizmelerle görünemez. Ve rahip - kot pantolonla kiliseye gel.

Bir kişinin elde ettiği statü, yalnızca görünüşüne ve davranışına değil, aynı zamanda bir ikamet ve çalışma yeri seçmesine de dikkat etmesini sağlar.

Prestij

İnsanların kaderlerindeki en az rol, prestij gibi bir kavramla oynanmaz (ve çoğunluk açısından olumlu bir sosyal statü). Tüm öğrencilerin yüksek öğretim kurumlarına girmeden önce yazdıkları ankette örnekleri kolayca bulabiliriz. Genellikle seçimlerini belirli bir mesleğin prestijine göre yaparlar. Günümüzde çok az erkek çocuk astronot veya pilot olmayı hayal ediyor. Ve bir zamanlar çok popüler bir meslekti. Avukatlar ve finansörler arasında seçim yaparlar. Yani zaman belirler.

Sonuç: Bir kişi, farklı sosyal statüler ve rollere hakim olma sürecinde bir kişi olarak gelişir. Dinamikler ne kadar parlaksa, birey hayata o kadar adapte olur.

Sosyal durum

Sosyal statü, bir bireyin toplumda işgal ettiği konumun bir göstergesidir. Her insanın çeşitli statüleri vardır (oğul, o bir jeolog, o bir kaleci).

Atfedilen (doğmuş) ve elde edilmiş (edinilmiş) farklı statüler vardır.Atanmış statü, kişisel çabalara bakılmaksızın (kız, Buryat kadını, Volzhanka, aristokrat) - etnik köken, doğum yeri, aile statüsü ile - otomatik olarak elde edilir. Elde edilen statü - yazar, öğrenci, eş , memur, ödüllü, yönetici, yardımcısı - kişinin kendisinin çabaları ile belirli sosyal grupların - aile, tugay, parti - yardımı ile elde edilir.

Ancak, durumlar eşit değildir. Toplumdaki pozisyon, bir kural olarak pozisyona, mesleğe dayanan ana statüyü önceden belirler. Meslek, statü pozisyonunun en çok kullanılan, kümülatif, bütünleştirici göstergesi olarak hizmet eder - işin türü, bir kişinin bu tür "statü kaynaklarını" otorite, prestij, güç olarak belirler.

90'lı yıllarda, bir kişinin zenginliği, mülkiyeti ve mali kaynakları, "güzel yaşama" yeteneği liderlik statüsüne aday gösterilmeye başlandı. Bu durumda, nitelik değil, beceri değil, yaratıcılık değil, gayrimenkul ve banka hesabına sahip olmak, bir uzmanlık almayı önemli bir maddi zenginlik elde etmenin bir öğesi veya bir adımı olarak düşünmeye başlayan gençlerin önemli bir kısmının hedefi haline geldi.

Bu bağlamda, bireyin toplumu değerlendirmesini etkileyen gerçek başlangıç \u200b\u200bpozisyonunun önemi, dünya hakkında büyük ölçüde daha fazla davranışı belirleyen belirli bir bakış açısı verir. Farklı sosyal statülere sahip ailelerden gelen insanlar eşit olmayan sosyalleşme koşullarına, eğitim için eşit olmayan fırsatlara sahiptir. Bazı insanlar büyük fırsatlara sahipken, diğerleri doğuştan kapalıdır. Örneğin, orta sınıf bir aileden (atanmış statüde) gelen bir çocuk, toplumun alt katmanlarından bir çocuktan daha çok doktor veya bilim adamı (kazanılmış statü) olma fırsatına sahiptir. Bu bağlamda, para karşılığı satın alınan eğitimin kalitesi, gençlerin önemli bir bölümünü hayatta eşit başlangıç \u200b\u200bpozisyonlarına sahip olma fırsatından mahrum bırakan seçkin eğitim kurumlarının oluşturulmasına karşı toplumda artan bir direnç var.

Durumların her birinin önemli bir özelliği, diğer statülerin yelpazesi ve özgürlüğüdür. Kişinin kendi kaderiyle ilgili herhangi bir bireysel karar, belirli sosyal eşitsizliğin üstesinden gelmek için sürekli bir yol seçimi ve yaşamda rekabet edebilirliğini sağlayan uygun koşullara sahip olma arzusundan oluşur.

Sosyal statü, belirli haklar ve fırsatlar sağlar, çok şey gerektirir. Statüler yardımı ile insanlar arasındaki ilişkiler düzenlenir, düzenlenir. Sosyal statüler hem dış davranışta hem de görünüşte - giyim, jargon, tavır ve bireyin iç konumunda - tutumlar, değer yönelimleri, güdüler olarak yansıtılır. Her durum, insanlara, bu beklentilerin gerçekleştirilmesi için koşullar yaratmıyorsa, insanların sosyal beklentilerini veya değişikliklerini gerçekleştirme fırsatını gerektirir ve verir. Bu anlamda, ünlü Polonyalı sosyolog F. Znanetsky (1882-1958) haklıdır; bir sosyoloğun insan bireyi yalnızca organik ve psikolojik olarak "gerçekten" olduğu gibi değil, aynı zamanda başkaları tarafından ve kendisi tarafından "yapıldığı" gibi alması gerektiğine inanan onlar ve kendi sosyal yaşam deneyimi. Sosyolojik bir bakış açısından, bir bireyde sosyal konumu ve işlevi birincildir. Znanetsky'ye göre bireyin organik ve psikolojik özellikleri, eğitim ve kendi kendine eğitim sürecinde sosyal bir kişiliğin oluştuğu materyaldir.

Kişiliğin rol teorisi

Rol, statüsüne göre koşullandırılan bir tür kişilik davranışıdır. Bu duruma karşılık gelen roller kümesi, bir rol kümesi olarak tanımlanır. Rol, bu pozisyonu elinde bulunduran kişinin bireysel özelliklerine bakılmaksızın, objektif olarak sosyal pozisyon tarafından belirlenir. Bir rolün performansı, bir kişinin kabul edilen sosyal normlara ve başkalarının beklentilerine uyma arzusuyla ilişkilidir.

Rollerin gelişimi sosyalleşme sürecinde gerçekleşir ve sayıları sürekli artmaktadır. Erken çocukluk döneminde, kişi bir rolü yerine getirir - oyunun belirli kurallarını öğreten bir çocuk. Daha sonra bir anaokulu öğrencisinin ve ortak oyun, eğlence, dinlenme vb. İçin birincil sosyal grubun bir üyesinin rolü buna eklenir. Gelecekte çocuk, bir öğrenci, bir gençlik grubunun bir üyesi, sosyal faaliyetlere katılan bir kişi, çeşitli ilgi gruplarının bir üyesi rolünü oynar.

Her kişi birkaç rol oynadığından, bir rol çatışması olasıdır: ebeveynler ve akranlar bir gencin farklı davranışlarını bekler ve bir oğul ve bir arkadaşın rollerini yerine getirerek beklentilerini aynı anda karşılayamaz. Daha da sık olarak, bu çatışma - rollerin uyumsuzluğu - bir yetişkinin yaşamına eşlik eder.

Rol yapma ile rol yapma arasında asla tam bir örtüşme olmaz. Rol performansının kalitesi, aralarında rolün bireyin ihtiyaçları ve çıkarlarına uygunluğunun belirleyici öneme sahip olduğu birçok koşula bağlıdır. Beklenti doğrultusunda rolü yerine getirmeyen, toplumla çatışır, sosyal ve grup yaptırımlarına maruz kalır.

Rolün özelliklerini göz önünde bulunduran T. Parsons, aşağıdaki özellikleri ve bağımlılıkları formüle etmiştir. Dolayısıyla, rollerin bir kısmı açıkça mekân ve zamanda sınırlıdır (okul çocuğu, öğrenci), diğeri bulanık, belirsizdir (kamu kuruluşlarına üyelik, çıkar gruplarına üyelik), üçüncü kısım uzun vadelidir (çalışanın çalışma hayatı boyunca rolü, babalık , annelik vb.).

Eşit derecede önemli olan, rollerden bazılarının katı kurallara uymayı gerektirmesi (asker, bir prodüksiyon organizasyonunun üyesi), diğer kısım için bu gerekliliklerin oldukça keyfi bir şekilde (bir müzik kulübünün veya bir kamu kuruluşunun üyesi) belirlenmesi gerçeğidir.

Bir rolün yerine getirilmesi aynı zamanda motivasyonel özellikleriyle de ilişkilidir: bir durumda, rol kişisel fayda elde etmeye (özel mülkiyet sahibi), diğerinde - kamusal, sosyal çıkarlara (bir siyasi partinin üyesi, bir kooperatifin üyesi vb.) Yöneliktir.

Ve son olarak, bazı rollerin performansının sıkı bir şekilde düzenlenmesi (güvenlik görevlisi, itfaiyeci, görevli memur rolü), diğer rollerin zenginleştirilebilmesi veya bazı özelliklerin kaybedilebilmesi önemlidir; bu, en açık şekilde kariyer veya profesyonel merdiveni yükseltme sürecinde ortaya çıkar.

Sosyal roller ve bir kişi için anlamları bilimsel literatürde farklı şekillerde yorumlanır. Davranışçı sosyal rol kavramı, araştırma konusunu insanların doğrudan gözlemlenebilir davranışlarıyla, bireylerin etkileşimi ile sınırlar: birinin eylemi, diğerinden bir tepki uyandıran bir uyarıcı olarak ortaya çıkar. Bu, etkileşim sürecini tanımlamanıza izin verir, ancak kişiliğin iç yüzünü, sosyal ilişkilerin doğasını, rolleri ve sosyal beklentileri ortaya çıkarmaz. Kişiliğin iç yapısı (fikirler, arzular, tutumlar) birine eğilim gösterir, ancak diğer rollerin seçimine katkıda bulunmaz. Rol beklentileri aynı zamanda rastgele olmayan durumsal faktörlerdir: sosyal çevrenin taleplerinden doğarlar.

Bir insanın yaşamında oynadığı sosyal rol, toplum çerçevesinde etkin bir şekilde çalışabilme kabiliyetinde çok önemlidir. "Bir kişi sadece mal satmaz, kendini satar ve kendini bir meta olarak hisseder ... Ve her metada olduğu gibi, piyasa ne kadara mal olduğuna karar verir. bazı insan nitelikleri ve hatta onların varlığını belirler. Bir kişinin sunabileceği nitelikler talep edilmiyorsa, o zaman hiçbir niteliği yoktur ... "(E. Fromm, 1969).

Bu nedenle faaliyet, hem sosyal statüsüne hem de sosyal rolüne uygun olarak bir kişinin kendisini bir kişi olarak gerçekleştirme arzusunda tezahür eden sosyal konumlardan görülmelidir.

Rol çatışmalarını çözme

Rol çatışmalarını çözmek için organizasyon yöntemleri

Meydana gelen rol çatışması olduğundan emin olmak için çalışanları gözlemleyebilir ve bir dizi işaretin altını çizebilirsiniz: ilişkilerin sınırlandırılması, vurgulanmış resmi bir iletişim biçimi, rakip hakkında eleştirel ifadeler ve diğerleri. Çalışanların bireysel psikolojik özellikleri, bir çatışma durumu aşamasında gizli bir çatışmanın erken belirtilerini analiz etmeyi mümkün kılar.

İlk olarak, çeşitli türlerdeki rol çatışmalarını çözerken, bir dizi yönetim kararını uygulamak çok yararlı olabilir.

Bir rol çatışması da dahil olmak üzere içsel bir çatışmanın çözülmesi (üstesinden gelinmesi) ile, bireyin iç dünyasının tutarlılığının yeniden sağlanması, bilinç birliğinin kurulması, yaşam ilişkilerindeki çelişkilerin şiddetinde bir azalma, yeni bir yaşam kalitesi elde edilmesi kastedilmektedir. Rol çatışmasını çözmek yapıcı ve yıkıcı olabilir. Çatışmanın yapıcı bir şekilde aşılmasıyla gönül rahatlığı sağlanır, yaşam anlayışı derinleşir, yeni bir değer bilinci doğar. Rol çatışmasının çözümü şu yollarla gerçekleştirilir: mevcut çatışmayla ilişkili acı verici koşulların olmaması; içsel çatışmanın olumsuz psikolojik ve sosyo-psikolojik faktörlerinin tezahürünü azaltmak; mesleki faaliyetlerin kalitesini ve verimliliğini artırmak.

Bireysel özelliklere bağlı olarak, insanlar iç çelişkilere farklı şekillerde davranırlar, çatışma durumlarından çıkmak için kendi stratejilerini seçerler. Bazıları düşünceye dalmış, diğerleri hemen harekete geçmeye başlıyor ve yine de diğerleri ezici duygulara dalıyor. Bir kişinin kendi bireysel özelliklerinin farkında olması, iç çelişkileri çözmek için kendi tarzını ve onlara karşı yapıcı bir tutum geliştirmesi önemlidir. Çatışmayı çözmenin yolları, farklı mizaç türlerine sahip insanlar için geçen süre farklıdır. Kolerik her şeye hızlı bir şekilde karar verir, yenilgiyi belirsizliğe tercih eder. Melankolik, uzun süre kafa yorar, tartar, tahmin eder, hiçbir şey yapmaya cesaret edemez. Bununla birlikte, böylesine acı verici bir refleksif süreç, mevcut durumu kökten değiştirme olasılığını dışlamaz. Mizacın özellikleri, içsel çelişkilerin çözümünün dinamik tarafını etkiler: deneyimlerin hızı, kararlılığı, bireysel akış ritmi, yoğunluk, dışa veya içe yönelim.

Erkekler ve kadınlar için çatışmalardan çıkmanın farklı yolları vardır. Erkekler daha rasyoneldir, her yeni içsel deneyimle durumu çözme araçlarını zenginleştirirler. Kadınlar her seferinde yeni bir şekilde sevinir ve acı çeker. Rol yapma konusunda kişisel özelliklerde ve erkeklerde daha çeşitlidirler. Kadınların güncellemek için daha fazla zamanı var ve birikmiş deneyimleri yeniden düzenlemek için daha fazla zaman var, erkekler deneyimlerine geri dönmeye daha az meyilli, ancak çatışmadan zamanında nasıl çıkacaklarını biliyorlar.

Çatışma düzenlemesi, çatışma durumunun koşullarını ve dinamiklerini hesaba katarak, uzay ve zamanda birbirine bağlı çeşitli araç ve teknikler kullanarak çatışmanın üstesinden gelmek için çatışmanın taraflarının ve üçüncü tarafların (arabulucuların) sıralı bir eylemler setidir. Teknolojinin ana unsurları: araçlar; yöntemler; hareketler.

Rol çatışmalarını önlemenin iyi yolları konuşma, açıklama ve kişiler arası ilişkiler kültürünün oluşturulmasıdır; uzatma türüne göre ilişkiler kurmak için psikolojik önlemler, davranışsal üstünlük çatışmalarını kullanmayı reddetme, saldırganlık, egoizm; idari önlemler: çalışma koşullarının değiştirilmesi; potansiyel çatışan tarafların farklı departmanlara, vardiyalara vb. aktarılması

Sıhhi ve hijyenik, psikofiziksel ve estetik çalışma koşulları ile içsel ilişkilerin ortaya çıkışı arasında yakın organik bir bağlantı vardır. İnsan vücudunun normal faaliyetinde sapmalara, aksamalara neden olacak şey, zorunlu olarak - doğrudan veya dolaylı olarak, er ya da geç - bir kişinin ruh halini, kendi rolüne ilişkin algısını ve dolayısıyla işinin etkinliğini etkileyecektir. İşyerinde gürültü ve titreşimler, gaz kirliliği ve kirliliği, ortam sıcaklık ve nem standartlarının yetersiz olması, iş yerlerinin yetersiz veya düzensiz aydınlatılması işçilerde nedenleri ve kaynağından haberdar olmadıkları yorgunluk ve tahrişe neden olacaktır. Bu durum işi olumsuz etkiler, estetik önlemlerin algılanmasını azaltır. Tipik bir örnek, işyeri aydınlatması ile boyalı ekipman arasındaki ilişki olabilir. Aydınlatmanın sıhhi ve hijyenik çalışma koşullarını ve renk - estetik olanları ifade ettiği bilinmektedir. Bununla birlikte, üretim alanı yetersiz aydınlatıldığında, renk uyumu bile mutlu olmaz. Yetersiz ışıkta boyalar solar: mavi gri görünür, yeşil kirli gri görünür.

Rol çatışmalarını çözmek için psikoterapötik yöntemler

Bazı durumlarda, rol çatışmasını çözmek için psikoterapötik yöntemlerin kullanılması tavsiye edilir. Çalışanlar psikoterapötik bir kursa gönderiliyor. Rol temelli kişilik gelişimiyle ilişkili psikolojik sorunları çözmenin bir yolu olarak rol temelli psikoterapinin ana türü psikodramadır. Bu yöntem, insan yaşamını simüle etmeyi, hem var olan hem de olmayan ve olamayan geçmiş, şimdiki ve gelecekteki olayları deneyimlemeyi, en fantastik rollerden herhangi birini, hatta en fantastik rolleri yeniden yaratmayı mümkün kılar. Psikodramalar aracılığıyla, hayattaki rolleri ve senaryoları düzeltmek, rol sosyalleşmesinden dolayı engellendiği, bastırıldığı veya gelişmediği ortaya çıkan bu tür kişisel rolleri belirlemek mümkündür. Bunun için, yalnızca rol repertuarını analiz etmeye değil, aynı zamanda onu geliştirmeye ve bastırılmış kişiliğin bu alanlarını serbest bırakmaya yardımcı olan belirli bir "anti-rol" psikodramatik tekniği vardır.

Psikodrama, eylem yöntemlerine aittir. Bu, kişisel seçim, karar verme, geleceğin provası ile ilgili durumların harika bir şekilde modellenebileceği ve bir kişinin kendisinin çözüm bulacağı veya bir seçim yapacağı, farklı seçeneklerin avantaj ve dezavantajlarını gördüğü, seçime eşlik eden psikolojik zorlukların farkına varabileceği anlamına gelir ( iç engeller, hatalı klişeler, korkular veya bilinçsiz isteksizlik vb.). Bu yaklaşım, insani değer sistemlerine farklı bakmayı, onları gözden geçirmeyi, hatalı değerlerden vazgeçmeyi, daha önce fark edilmeyen veya önemsiz kabul edilen değerlere dikkat etmeyi mümkün kılar. Psikodrama teknikleri, bireyin kendiliğindenliğini ve yaratıcılığını ortaya çıkarmaya yardımcı olduğu kadar rol yetkinliğinin, yani bireyin psikolojik rollerine hızlı bir şekilde hakim olma, bu rollerin tam konusu olarak hareket etme, kendi yaşamı ve çalışma sürecindeki rol davranışını içerdiği için çeşitli yaşam problemlerinin çözülmesine yardımcı olur, rol çatışmalarıyla ilgili olanlar dahil.

Psikolojik sorunların doğasına, psikoterapötik grubun bileşimine ve diğer psikolojik ve klinik belirtilere bağlı olarak psikodramanın birçok çeşidi ve yaklaşımı vardır.

Rol çatışmalarının üstesinden gelmek için, bireyin rol beklentilerinin ve iletişim kuran grup veya ortakların karşılıklı olarak düzeltilmesi genellikle gereklidir. Bu, diğer kişinin rollerinin karşılıklı olarak kabul edilmesine, yani kişinin olduğu gibi kabul edilmesine yol açar. Son koşul özellikle önemlidir, çünkü bir kişinin ve rollerinin reddedilmesi, tüm rol çatışmalarının ortaya çıkmasının ana nedenlerinden biridir. Rol beklentilerinin karşılıklı olarak düzeltilmesi, psikodramatik "rol değişimi" tekniği kullanılarak gerçekleştirilebilir. İletişimdeki ortaklar dönüşümlü olarak kendilerinin ve eşlerinin rolünü oynar, kendilerine dışarıdan "bakma" ve başka bir kişinin imajında \u200b\u200bolma fırsatına sahiptir.

Kural olarak, her insanın bir değil, birkaç sosyal statüsü vardır. Sosyologlar şunları ayırt eder:

doğuştan durum - doğumda bir kişinin aldığı statü (cinsiyet, ırk, milliyet). Bazı durumlarda, doğuştan gelen durum değişebilir: kraliyet ailesinin bir üyesinin durumu - doğumdan monarşi var olana kadar.

kazanılmış (elde edilmiş) statü - bir kişinin kendi çabalarıyla elde ettiği statü (pozisyon, görev).

belirlenmiş (atanmış) durum - Bir kişinin sahip olduğu statü, arzusu (yaş, aile içindeki statü) ne olursa olsun, yaşam boyunca değişebilir. Öngörülen statü ya doğuştan gelir ya da edinilmiştir.

Durum uyumsuzluğu

Statülerin uyumsuzluğu iki durumda ortaya çıkar:

bir kişi bir grupta yüksek ve ikinci grupta düşük bir sırada yer aldığında;

bir kişinin statüsünün hak ve yükümlülükleri, diğerinin hak ve yükümlülüklerinin yerine getirilmesiyle çeliştiğinde veya bunlara müdahale ettiğinde.

Örnekler: Bir bilim adamının ticari bir kioskta satıcı olarak çalışmaya gitmesi gerekiyordu, yaşlı bir adam ayakçı çocuk olarak kullanılmış, bir polis memuru haraççı olmalı, bir bakanın teröristlerle müzakerelere katılması gerekiyordu. Yüksek maaşlı bir memur (yüksek profesyonel rütbe), büyük olasılıkla, ailenin maddi refahını sağlayan bir kişi olarak yüksek bir aile rütbesine sahip olacaktır. Ancak bundan, diğer gruplarda - arkadaşlar, akrabalar, meslektaşlar arasında - yüksek sıralara sahip olacağı otomatik olarak takip edilmiyor.

13.1 . Sosyal durum (kimden enlem... durum - konum, devlet) - bir kişinin toplumdaki konumu, yaşına, cinsiyetine, kökenine, mesleğine, medeni durumuna ve diğer göstergelere göre işgal ettiği ve belirli hak ve yükümlülükleri ima eden. Herhangi bir kişi toplumda birkaç pozisyonda bulunur. "Statü" kelimesi sosyolojiye Latin dilinden geldi. Antik Roma'da, bir tüzel kişiliğin yasal statüsü olan devlet anlamına geliyordu. Ancak, 19. yüzyılın sonunda, İngiliz tarihçi Maine ona sosyolojik bir ses verdi. Durum seti - belirli bir kişinin işgal ettiği tüm statüler kümesi. Sosyal işe alım (Robert Merton) \u003d sosyal statü + statü seti. 13.2 . Durum türleri (sınıflandırma): 13.2.1. Bireyin gruptaki konumuna göre belirlenen statüler: 1) sosyal durum - büyük bir sosyal grubun (meslek, sınıf, milliyet, cinsiyet, yaş, din) temsilcisi olarak işgal ettiği toplumdaki bir kişinin konumu. Profesyonel ve resmi statü - bireyin temel statüsü, bir kişinin (bankacı, mühendis, avukat vb.) sosyal, ekonomik ve üretim-teknik konumunu düzeltir. 2) Kişisel durum - Bireysel nitelikleri tarafından nasıl değerlendirildiğine bağlı olarak, bir kişinin küçük bir grupta işgal ettiği pozisyon. Kişisel durum, tanıdıklar arasında lider bir rol oynar. Tanıdık insanlar için, çalıştığınız yerin özellikleri ve sosyal statünüz önemli değil, kişisel niteliklerimizdir. 3) Ana durum - Bireyin etrafındakiler tarafından ayırt edildiği statü, yaşam tarzını, tanıdıklar çemberini, bir kişinin diğer insanlar tarafından tanımlandığı veya kendisini tanımladığı davranış biçimini belirler. Erkekler için, çoğu zaman iş, meslek, kadınlar için - ev hanımı, anne ile ilişkili bir durumdur. Diğer seçenekler mümkün olsa da.

Ana durum görecelidir: açıkça cinsiyet, meslek, ırk ile ilişkilendirilmez. Önemli olan, yaşam tarzını ve yaşam tarzını, tanıdıkların çemberini, tavrı belirleyen durumdur. 13.2.2. Özgür seçimin varlığı veya yokluğu nedeniyle edinilen statüler: Ralph Linton: 1) tanımlayıcı durum (öngörülen, atfedilen, doğuştan gelen durum); 2) elde edilen statü (elde edilen, ulaşılan, kazanılmış durum).

Öngörülen durum - bireyin çabalarına ve liyakatine (etnik köken, doğum yeri vb.) bakılmaksızın toplum tarafından empoze edilir. 1) İlişkilendirilmiş durum - bir kişinin doğduğu sosyal statü (doğmuş, doğal statüsü ırk, cinsiyet, milliyet tarafından belirlenir) veya zamanla kendisine atanacak (bir unvanın, devletin mirası vb.). Doğal durum - Bir kişinin temel ve en istikrarlı özellikleri (erkekler ve kadınlar, çocukluk, ergenlik, olgunluk vb.). !!! Atfedilen durum, doğuştan gelen durumla eşleşmiyor. Yalnızca üç sosyal statünün doğduğu kabul edilir: cinsiyet, milliyet, ırk (yani biyolojik olarak miras); (Zenci doğumlu, ırkı karakterize eden; erkek doğumlu, cinsiyeti tanımlayan; Rus doğumlu, milliyeti gösteren). 2) Başarılabilir (kazanılmış) statü, bir kişinin kendi arzu, özgür seçim çabaları sonucunda elde edilen veya şans ve şans yoluyla elde edilen sosyal bir statüdür. 3) Karışık durum öngörülen ve başarıldığına dair işaretler var, ancak ulaşılabilir !!! kişinin isteği üzerine değil: engelli, mülteci, işsiz, imparator, Amerikalı Çinli. Siyasi ayaklanmalar, darbeler, toplumsal devrimler, savaşlar, büyük insan kitlelerinin bazı statülerini kendi iradeleri ve arzuları dışında değiştirebilir, hatta ortadan kaldırabilir. Akademisyen unvanı ilk başta ulaşılabilir, ancak daha sonra atfedilen bir unvana dönüşüyor, çünkü hayat boyu kabul edilir. 13.3 . Durum hiyerarşisi: Gruplar arası hiyerarşi, durum grupları arasında gerçekleşir; grup içi - bir grup içindeki bireylerin durumları arasında. Durum sıralaması - durum hiyerarşisindeki yeri: yüksek, orta, düşük. 13.4 . Durum uyuşmazlığı ortaya çıkıyor: 1) bir birey bir grupta yüksek bir pozisyonda ve diğerinde düşük bir pozisyonda yer aldığında; 2) Bir statünün hakları ve yükümlülükleri, hakların kullanılması ve başka bir statünün yükümlülüklerinin yerine getirilmesi ile çeliştiğinde veya bunlara müdahale ettiğinde 13.5 . Sosyal statünün unsurları (bileşenleri): 13.5.1. statü rolü - belirli bir duruma odaklanan bir davranış modeli; 13.5.2. statü hakları ve yükümlülükleri bu statünün sahibinin ne yapabileceğini ve ne yapması gerektiğini belirlemek; 13.5.3. durum aralığı - statü haklarının ve yükümlülüklerinin uygulandığı sınırlar; bir statü rolünün uygulanmasında davranış seçenekleri öneren ücretsiz tavır; 13.5.4. statü sembolleri - farklı statülerin sahipleri arasında ayrım yapılmasına izin veren dış işaretler: üniformalar, nişanlar, giyim tarzı, konut, dil, jestler, tavır; 13.5.5. durum resmi, resim (kimden ingilizce... imaj - imaj, imaj) - bir kişinin statüsüne göre nasıl davranması gerektiği, haklarının ve yükümlülüklerinin nasıl ilişkilendirilmesi gerektiği konusunda kamuoyunda gelişen bir dizi fikir; Resim - Bir nesnenin (kişi, meslek, ürün vb.) doğasına ilişkin yaygın veya kasıtlı olarak oluşturulmuş bir fikir. 13.5.6. durum tanımlama - kişinin durumu ve statü imajı ile kendini tanımlama. Statünün sıralaması ne kadar yüksekse, onunla özdeşleşme o kadar güçlüdür. Kişisel statü ne kadar düşükse, sosyal statünün avantajları o kadar sık \u200b\u200bvurgulanır. 13.5.7. dünyanın durum vizyonu - dünya vizyonunun özellikleri, durumuna göre gelişen sosyal tutumlar. 13.6 . Prestij ve otorite. Prestij (franz... prestij, başlangıçta - çekicilik, çekicilik) - toplum veya sosyal bir grup tarafından, insanlar tarafından alınan belirli pozisyonların sosyal öneminin değerlendirilmesi. Yetki (o... Autoritat, enlemden itibaren. auctoritas - güç, etki), geniş anlamda - bilgi, ahlaki değer, deneyime dayalı olarak bir kişinin veya kuruluşun kamusal yaşamın çeşitli alanlarında genel olarak kabul edilen etkisi. Prestijli bir meslek, pozisyon, faaliyet alanı, yetkili olabilir - tamamen özel, belirli bir kişi.

23) Sosyolojik araştırma yöntemlerinin seçimi, prosedürlerin geliştirilmesi, örneklemin büyüklüğü ve hesaplanması, büyük ölçüde sosyal yapının unsurlarının doğası, temelleri hakkında teorik fikirlere bağlıdır. Sosyal yapının ana unsurlarının temel özelliklerini vurgulamaya çalışalım.

Herkese açık sınıflar

Bunlar, tarihsel olarak tanımlanmış bir toplumsal üretim sistemi içinde, üretim araçlarıyla (çoğunlukla yasalarda belirtilmiş ve resmileştirilmiş) ilişkilerinde, emeğin toplumsal örgütlenmesindeki rollerinde ve sonuç olarak elde etme yöntemlerinde ve bu payın boyutunda farklılaşan büyük insan gruplarıdır. sahip oldukları sosyal zenginlik. Düşmanca oluşumların koşullarında, bir sınıf, sömürülen, ikincil sınıfın emeğine el koyabilir. Bu temel, sosyo-ekonomik özelliklere ek olarak, sınıflar ayrıca ikincil, türevler ile de karakterize edilir: koşullar, yaşam tarzı ve yaşam tarzı; ilgi alanları; toplumdaki sosyo-politik rolleri, sosyal davranışları, faaliyetleri; sosyal ve politik organizasyon, eğitim, kültür, mesleki eğitim derecesi; bilinç, ideoloji, bakış açısı, ruhsal imajı, sosyal psikoloji. Bu göstergeler, sosyal yapının diğer unsurlarının incelenmesinde kullanılır. İşçi sınıfını ve köylülüğü bir sınıf olarak nitelendirirken, bunların, emeğin araçlarını ve nesnelerini doğrudan veya dolaylı olarak (bir makineler ve mekanizmalar sistemi aracılığıyla) etkileyen, entelijansiyanın aksine, işçiler olduğu akılda tutulmalıdır. İşçilerin ve köylülerin mülkiyete yabancılaşmasının üstesinden gelme sürecini, bunların her düzeyde yönetime gerçek erişimlerini incelemek önemlidir.

Ülkemizin modern koşullarında, doğanın sosyolojik bir incelemesi, yeni ortaya çıkan girişimci sınıfının temel özellikleri ve özellikleri, yeni bir kooperatif katmanı, kırsal kiracılar ve çiftçiler, ortak girişim çalışanları, diğer gruplar ve sosyo-ekonomik ve politik dönüşümler. Sosyal gruplar

Bunlar, belirli bir yeri işgal eden ve toplumsal üretimde belirli bir içsel rol oynayan nesnel olarak var olan sabit insan kategorileridir. Toplumsal sınıfların aksine, üretim araçlarıyla belirli bir ilişkileri yoktur. Entelijansiya, çalışanlar, zihinsel ve fiziksel emekçiler, şehirlerin ve köylerin nüfusu gibi gruplar sosyal olarak kabul edilebilir.

Entelijansiya, yüksek mesleki eğitim (yüksek veya ikincil uzmanlık) gerektiren vasıflı zihinsel çalışma ile profesyonel olarak meşgul olan sosyal bir insan grubudur. Literatürde, yüksek eğitim gerektirmeyen vasıfsız, basit zihinsel işlerle uğraşan hem entelektüeller, uzmanlar hem de uzman olmayanlar1 dahil olmak üzere entelijansiyanın geniş bir yorumu da vardır (muhasebeciler, muhasebeciler, kasiyerler, sekreterler-daktilo, tasarruf bankalarının denetleyicileri vb.) .d.).

Entelijansiyanın toplumdaki rolü, yeri ve yapısı, aşağıdaki ana işlevlerin yerine getirilmesiyle belirlenir: maddi üretimin bilimsel, teknik ve ekonomik desteği; profesyonel üretim yönetimi, bir bütün olarak toplum ve bireysel alt yapıları; manevi kültürün gelişimi; insanları eğitmek; ülkenin ruh ve beden sağlığının sağlanması. Bilimsel, endüstriyel, pedagojik, kültürel, sanatsal, tıbbi, idari ve askeri entelijansiya vardır. Entelijansiya, niteliklere, ikamet yerine, üretim araçlarına olan ilişkisine ve sosyo-demografik özelliklere göre de katmanlara ayrılır.

Sosyolojik uygulama için, sosyal gruplar olarak zihinsel ve fiziksel emeğe sahip kişilerin kendi aralarında farklılık gösterdiğini belirtmek önemlidir: 1) yaptıkları işin farklı içeriğine göre, emeğin karmaşıklık derecesine göre, emeğin ilerledikleri koşullara göre fiziksel ve entelektüel güçlerin maliyetlerinin oranı; 2) kol ve zihinsel çalışanların kültürel ve teknik düzeyine göre (niteliklerin eğitimi, profesyonel kompozisyon); 3) kültürel ve maddi refah düzeyine, kültürel ve günlük yaşam koşullarına göre. Aralarındaki fark şudur: bir veya daha fazla emek türüne karşı (genellikle küçümseyen) tutum. Sosyolojik araştırmalardaki bu sosyal farklılıklar sosyal göstergeler olarak kullanılabilir.

Sosyolojik araştırma pratiğinde, şu aşamada, zihinsel emeği olan kişilerin dört alt grupla temsil edildiğini dikkate almak önemlidir: entelektüeller, uzman olmayan çalışanlar, kısmen işçiler, köylüler ve diğer işbirlikçileri. Ayrıca akıl ve bedensel emeği olan insanlar arasındaki sosyal farklılıkların, sosyal yapının türüne bağlı olarak, zihinsel ve fiziksel emek arasındaki farklarla özdeş olmayan, karmaşıklığın veya önemli farklılıkların zıttı niteliğini aldığı akılda tutulmalıdır. Bununla birlikte, bu kavramlar, fenomenin kendisi gibi birbiriyle ilişkilidir ve birbirine bağlıdır. İlki, tezahürünü, zihinsel fiziksel emeği olan insanların toplumunda sosyal olarak eşitsiz, eşitsiz bir konumda bulurlar, ikincisi kendi temellerine sahiptir ve emeğin sosyal heterojenliğini ifade eder, yani farklı eğitim, toplumdan farklı maliyetler gerektirir ve bu nedenle farklı ve fiyatlı.

Sosyolojik araştırmanın konusu, elverişli sosyal koşullarda ve bilimsel ve teknolojik ilerlemenin etkisi altında fiziksel emeğin entelektüelleştirilmesinde ve zihinsel emeğin teknikleştirilmesinde kendini gösteren emeğin doğası, koşulları ve içeriğindeki değişiklikler olabilir. Bunun sonucu, bu işçilerin sosyal statülerindeki değişiklikler, birbirleriyle yakınlaşmalarıdır. Olumsuz sosyal koşullarda, kriz ve kriz öncesi durumlarda, bu süreçlerde durgunluk, emeğin içeriğinin yoksullaşması, koşullarının bozulması ve sonuç olarak, zihinsel ve fiziksel emek işçilerinin sosyal statüsü, emek dönüşümünün küresel eğiliminin korunması, engellenmesi söz konusudur.

Kasaba ve köyün nüfusu

sosyal gruplar ikamet yerine göre nasıl farklılık gösterir. Modern koşullarda daha fazla sayıda ve yaygın hale gelen bütün bir geçici yerleşim biçimi sisteminin varlığına rağmen, şehir ve kırsal bölge, insanların ana yerleşim yerleri olmaya devam ediyor.

Şehir ve kırsal alan sorunu, çoğu zaman olduğu gibi, sınıf sorununa veya bir şehir ve bir kolektif çiftlik köyü sorununa (en iyi durumda, bir devlet çiftlik köyü), tarım endüstrisine, devlete ve kooperatif mülkiyet biçimlerine indirgenemez. Bu, kamusal yaşamın tüm yönlerini ve alanlarını etkileyen karmaşık bir sorundur. Toplumun bütünsel yapısının tüm unsurları, değişen derecelerde ve farklı oranlarda da olsa, kentte ve kırsalda mevcuttur.

Sosyolojik araştırmada, şehir ve ülke arasındaki birlik ve önemli farklılıkları analiz ederken, doğalarını (üretim, teknik ve sosyal) ve türlerini dikkate almak gerekir. Birincisi, yerleşim türleri olarak şehir ve kırsal alan arasındaki farklılıklar (büyüklükleri, nüfus yoğunluğu, üretici güçlerin gelişme düzeyi, endüstriyel ve tarımsal üretimin birleşimi, kültür ve ev olanaklarına doygunluk, iyileştirme, ulaşımın geliştirilmesi, iletişim vb.) , vb.). İkinci olarak, toplumdaki tüm konum açısından (ikamet yeri, işin içeriği, eğitim ve kültürel seviyelerdeki farklılıklar, refah düzeyinde, günlük yaşam, yaşam tarzı vb.) Birbirinden farklı sosyal gruplar olarak şehir ve kırsal nüfus arasındaki farkları dikkate alın. .).

Kırsal ve kentsel nüfus, insanların sosyo-teritoryal topluluklarının türlerinden biri olarak da düşünülebilir.

Yerleşimlerin tipolojisi sorunu, sosyolojik araştırma yapmak için çok önemlidir. Yerleşim türleri olarak kasaba ve ülke arasında yukarıda belirtilen farklılıklar temelleri olabilir. Şehirleri tipolojiye ayırırken, çoğunlukla içlerindeki nüfus yoğunluğu, büyüklüğü ve bir şehrin idari rolü gibi göstergeleri kullanırlar. Kırsal alandaki sorunlara ilişkin çalışmamızda daha zengin bir tipoloji uygulandı: ekonomi türlerine göre (kolektif çiftlik, devlet çiftliği, kolektif çiftlik-devlet çiftliği, kolektif çiftlik-sanayi köyü); ulusal ekonominin belirli sektörlerinde istihdam edilenlerin payına göre (tamamen kırsal, tarımsal; esas olarak kırsal; tarımsal-endüstriyel, vb.).

Sosyal katmanlar

Bunlar belirli bir sınıfın, sosyal grubun parçalarıdır. Tahsisi ve sosyal görünümü, mevcut üretim tarzının olgunluğuna bağlıdır. Bu nedenle, kapitalizmde sınıf içi tabakalar, esas olarak mülkiyetin büyüklüğüne bağlı olarak ayrılır: büyük, orta ve küçük burjuvazi. Sosyalizme geçiş döneminde, özellikle ilk aşamada, işçi sınıfının yapısı, örneğin, ilk olarak kadro işçileri tarafından, ikincisi, hala küçük mülkiyet ekonomisiyle ekonomik bağlarını koruyan işçiler tarafından ve üçüncüsü, işçi aristokrasisi, yani bağlı insanlar tarafından temsil edilmektedir. kapitalist sınıflarla. Devrim öncesi koşullarda ve kooperatif mülkiyet biçimlerinin kurulmasından önce, köylülük şunlara bölünmüştü: 1) yoksullar, çiftlik işçileri; 2) orta köylüler ve 3) zengin köylüler. Sosyalizmde, diğer özellikler ve her şeyden önce emeğin doğası, kalitesi ve işçilerin ilgili nitelikleri, kültürel ve teknik düzeyi, toplumsal üretime katkıları ve sonuçta ortaya çıkan gelirler önemli bir rol oynamaya başlar.

Sosyolojik çalışmalarda, işçi sınıfının sorunlarını incelerken, bileşiminde düşük, orta ve yüksek niteliklere sahip işçi katmanlarının ayırt edilmesi çoğu zaman görülmez. Kollektif çiftlik köylülüğü ve diğer kooperatif işçi grupları dört katmana ayrılmıştır: 1) özel mesleki eğitimi olmayan vasıfsız ve düşük vasıflı işçiler; 2) mekanize olmayan vasıflı işgücüyle uğraşan işçiler (inşaatçılar, bahçıvanlar, vb.); 3) makine ve mekanizmalara sahip vasıflı işçiler (mekanize çiftliklerdeki canlı hayvan yetiştiricileri, kümes hayvanı çiftçileri, vb.); 4) makine operatörleri (sürücüler, traktör operatörleri, biçerdöver operatörleri). Köylülüğün bölünmesi endüstri ile de mümkündür: çiftlik hayvanları yetiştiricileri, bitki yetiştiricileri, vb. Entelijansiya, eğitim düzeyine göre (ikincil uzman, yüksek, akademik derece ve unvana sahip) ve "uygulayıcılar", zihinsel olarak vasıflı işle uğraşan kişiler değil, katmanlara ayrılabilir. uygun diplomaya sahip olmak. Entelijansiya ve uzman olmayan çalışanlar da ikamet yeri (kentsel ve kırsal entelijansiya), toplumsal üretimdeki yer (endüstriyel ve endüstriyel olmayan entelijansiya) vb. Kriterler kullanılarak katmanlara ayrılır.

İşçiliğin doğasına ve içeriğine göre katman bölünmesi, insanların mesleki bölünmesine, oluşumuna yol açar. sosyal ve profesyonel

"dikey" boyunca bir tür sosyal sınıf yapısı olarak yapı. Bu temelde (sosyal emeğin durumu), zihinsel ve fiziksel emek, yönetim ve yürütme işi, endüstriyel ve tarım (iş bölümü ve dağıtım) ile uğraşan insan grupları arasında bir ayrım yapılır; sağlıklı nüfus ve sosyal üretimde istihdam edilmeyen iki insan grubu: 1) sosyal olarak gerekli emeğe dahil edilmeden önce ve 2) aktif sosyal olarak üretken emeği bırakan emekliler - sosyal üretimde istihdam edilmeyen.

Sosyal ve mesleki yapı, mesleki işbölümüne, sektörel yapısına dayanmaktadır. Oldukça gelişmiş, orta derecede gelişmiş ve az gelişmiş üretim dallarının varlığı, işçilerin eşitsiz sosyal statüsünü önceden belirler. Bu, özellikle endüstrilerin teknik gelişme düzeyine, emeğin karmaşıklık derecesine, nitelik düzeyine, çalışma koşullarına (ciddiyet, zararlılık vb.)

Topluluk veya sosyo-demografik gruplar.

Bunlar gençler, kadınlar ve erkekler, emekliler, okul çocukları vb. Sosyo-demografik grupları belirleme kriterleri cinsiyet ve yaş farklılıklarıdır. Kendileri olmadan, kelimenin tam anlamıyla sosyal farklılıklar, sınıflı toplumlardaki bu doğal farklılıklar sosyal farklılıkların karakterini kazanabilir ve kazanabilir. Bu, kadın ve erkek toplumundaki eşitsiz, eşitsiz konum, farklı nesillerin temsilcileri, kural olarak zor, yaşlıların sosyal durumu, işçi gazileri vb.

Yaş-cinsiyet yapısı genellikle bir (cinsiyet ve yaş) veya her ikisine göre incelenir. Nüfus bilimcileri, nüfusu üç yaş grubuna ayırmanın önemine özellikle dikkat ederler: çocuklar (0-14 yaş), genç ve orta yaş (15-49 yaş), yaşlılar (yaşlı) - 50 yaş ve üstü. Bu, nüfusun emek potansiyelini, gelişiminin dinamiklerini bilme ihtiyacı ile açıklanmaktadır. Bu doğaldır, çünkü emek faaliyetine dahil olma kriteri böyle bir bölümün temeli olarak alınır: doğum öncesi, doğum ve doğum sonrası

yaş. Modern bir kentin ilerici bir yapıya sahip olduğu bilinmektedir (15 yaşın altındaki insanların oranı 50 yaş ve üstü nüfus oranından daha fazladır). Köy "yaşlanmanın" doğasında var. Bu zaten

kurulmuş. Bu sürecin nasıl daha da gelişeceği, farklı bölgelerde, ilçelerde, yerleşim yerlerinde nasıl anlamlı görüneceği, bu nüfusun önerilen tipolojisi kullanılarak sosyolojik yöntemlerle bulunabilir. Sosyologlar (demograflar ve diğer uzmanlarla birlikte) hem bölgesel hem de bölge içi ölçekte yaş ve cinsiyet gruplarının optimal yapısını önerebilirler. Vurgulamanın önemi gençlik

spesifik, sosyo-demografik bir grup olarak. Böyle bir topluluk yaş, sosyo-psikolojik ve fizyolojik özellikler, belirli ilgi ve ihtiyaçların varlığı tarafından yapılır. Bunu göz önünde bulundurarak, sosyolojik araştırmada temel dikkat, gençlerin sosyal ve mesleki yönelimleri, ihtiyaçları ve ilgi alanlarına, toplumun ilgi ve ihtiyaçlarına ne ölçüde karşılık geldiklerine, farklı gruplardaki gençlerin adaptasyonuna, sosyal faaliyetlerine, gayri resmi derneklere katılımına, sosyal reform sürecine yönelik tutumuna verilmektedir. vb.

Toplumun sosyal yapısının önemli bir unsuru bir aile

Çoğunlukla nüfus sayımlarında, birlikte yaşayan, akrabalık veya evlilikle akraba olan ve ortak bir bütçeye sahip bir grup insan olarak anlaşılır. Aynı zamanda aile, bazı bilim adamları tarafından ortak bir bütçeleri olmamasına rağmen birlikte yaşayan birkaç akraba grubu olarak görülüyor. Bazıları aileyi ayrı yaşayan bir akraba grubu olarak anlar. Aileyi anlamak için ilk yaklaşım

en haklı gibi görünüyor, sosyolojik araştırma için akılda tutulması önemlidir (özellikle bir "pasaport", yani sosyo-demografik) parçalar

anket, diğer araçlar) içinde seçim nüfusun bileşimi

sadece aileler değil, aynı zamanda ayrı yaşayan aile üyeleri ve yalnızlar.

Sosyal süreçleri analiz etmek için sosyal hayatın çeşitli yönlerini hesaba katmak gerekir. medeni hal

nüfus. Bu temelde evli (evli), bekar (bekar), dul, boşanmış ve boşanmış arasında ayrım yapılır. Bazı ülkelerde (Almanya, Macaristan vb.), Kayıtlı olup olmadığına bakılmaksızın evliliğin niteliği dikkate alınır.

Sosyolojik araştırma, ortalama aile büyüklüğünü de hesaba katmalıdır. Bu, özellikle kentsel ve kırsal nüfusu, ülkenin farklı bölgelerindeki belirli süreçleri incelerken önemlidir.

Toplumsal yapının ve diğer sorunların sosyolojik incelemesinde temel öneme sahip olan şey, çeşitli gerekçelerle yürütülen aile bileşiminin anlatımıdır: ailedeki kuşakların sayısı; evli çiftlerin sayısı ve bütünlüğü; küçük çocukların sayısı ve yaşı; Bir veya iki bitişik neslin temsilcileri arasındaki akrabalık derecesi, vb. Ailelerin demografik yapısının bu göstergeleri, özellikle sosyal sorunlar, nüfusun gelirleri, tüketim seviyeleri, barınma koşulları vb. çalışmalarda önemlidir.

Ailelerin sosyal bileşime göre bölünmesi de kullanılır. Sosyal aidiyet göz önüne alındığında, aşağıdaki aile grupları ayırt edilir: tüm aile üyelerinin bir sosyal gruba, sınıfa, tabakaya (işçi aileleri, köylüler, çalışanlar; vasıflı işçi aileleri; vasıfsız işçi köylülerinin aileleri, vb.) Ait olduğu sosyal açıdan homojen (homojen). .d.); üyeleri farklı sınıflara, sosyal gruplara, tabakalara (işçi ve köylü aileleri; işçi ve çalışan aileleri; vasıflı ve vasıfsız işçilerin aileleri, vb.) mensup olan heterojen (heterojen, karma) aileler Her şeyden önce, okurken böyle bir bölüm gereklidir. toplumun sosyal yapısının unsurlarının gelişim süreçleri.

Ulusal süreçlerin incelenmesinde, ailelerin etnik hatlara göre bölünmesi kullanılır.

Göç süreçlerini araştırırken, belirli bir bölgede doğanlar ve buraya gelenler hesaba katılarak ailenin genetik yapısını kullanırlar.

Sosyal yapının önemli bir unsuru toplu

(toplum birimi) -

belirli bir sahiplik biçimi çerçevesinde yürütülen belirli bir sosyal açıdan yararlı faaliyet türü ve bu faaliyet sırasında gelişen işbirliği, karşılıklı yardım ve karşılıklı sorumluluk, çıkarlar, değer yönelimleri, tutumlar ve davranış normları ilişkileri ile birleştirilen organize, nispeten kompakt bir insan grubudur. Ekip kamu çıkarlarını birleştiriyor ,

grup ve birey.

Sosyolojik araştırma uygulamasında, kolektif türlerini hesaba katmak gerekir: emek, sosyo-politik, eğitimsel, spor, kültürel vb. Kolektifler sistemindeki ana yer işçi kolektiflerine aittir. 80'li yılların sonunda ülkemizde. yaklaşık 2,5 milyon işçi kolektifi vardı, bunlara şunlar dahildir: 150 binden fazla üretim; hizmet sektöründe 1450 binin üzerinde ekip; kültür, eğitim, tıp alanında 850 binin üzerinde kolektif.

Mevcut aşamada, yeni bir ekonomik mekanizmaya geçişle ilgili sorunların sosyolojik çalışmaları, demokratikleşme ve tanıtım süreçleri, sosyal sorunların çözümü, eğitim sorunları ve kolektif yaşamın diğer yönleri özellikle önemlidir.

Toplumun sosyal yapısının en önemli unsuru sosyo-etnik

insan topluluğu. Klan, kabile, milliyet, millet (insan toplumunun evrimini hesaba katarak) dahil ettiler. Buradaki genel kavram ethnos,

belli bir bölgede tarihsel olarak oluşmuş, ortak özelliklere, sabit kültür özelliklerine (dil dahil) ve psikolojik bir yapıya sahip, birliklerinin farkında olan ve benzer oluşumlardan farklı olan (yani öz farkındalığa sahip) istikrarlı bir insan kümesi anlamına gelir. Bir etnosun işaretleri: dil, halk sanatı, gelenekler, ritüeller, gelenekler, davranış normları, alışkanlıklar, yani kuşaktan kuşağa aktarılan bu tür kültür bileşenleri sözde etnik kültürü oluşturur.

Etnik gruplar, etnik özellikleri korurken, aynı zamanda toplum geliştikçe, özellikle sosyal alanda bazı istikrarlı sosyo-etnik topluluklar oluşturan değişiklikler geçirdiler. Bu türden ilk topluluk, kökenlerini anne ya da baba tarafından yöneten bir grup kan akrabası olan klandı. İlkel insan sürüsünün yerini almaya geldi. Dış eşlilik (klan içinde evlilik yasağı) nedeniyle kabileler halinde birleşti. Cinsin karakteristik özellikleri ilkel kolektivizm, özel mülkiyetin olmaması, sınıfsal bölünme ve tek eşli bir ailedir. Sınıflı toplumun yükselişi ile parçalandı. Ancak kabile bölünmesinin kalıntıları bugüne kadar birçok halk arasında hayatta kaldı. Ve sosyo-etnik gruplar arasındaki ilişkileri düzenlerken bu dikkate alınmalıdır.

Bir kabile dernekleri klanının temel ayırt edici özelliği, üyelerinin akraba bağlarıdır.

Milliyet, tarihsel olarak kabile topluluğunu takip eden bir sosyo-etnik topluluk biçimidir. Ortaya çıkışının başlangıcı, ilkel komünal ilişkilerin gerileme dönemine aittir. Kabile dernekleri kan ve aile bağları ile karakterize ediliyorsa, o zaman bir milliyet için - bölgesel. Milliyet, öncelikle köleliğin ve feodalizmin karakteristiğidir. Kapitalizm altında ekonomik ve kültürel bağların güçlenmesiyle bir ulusa dönüşür. Bununla birlikte, kapitalizmde, sosyalizmde de milliyetler vardır, çünkü bir takım nedenlerden dolayı (gelişme geriliği, az sayılar vb.) Bir ulus oluşturmadılar.

Bir ulus, ekonomik yaşamın (ana özellik), dilin, bölgenin, kültürün ve yaşamın bazı özelliklerinin, psikolojik yapının ve etnik (ulusal) öz farkındalığın istikrarlı bir bütünlüğü (topluluk) ile karakterize edilen tarihsel olarak ortaya çıkan bir etnik topluluktur. Bir ulus bir ulusun yerini alıyor. Bu, burjuva oluşumunun ortaya çıkışı ve oluşumu ile gelişen, milliyetten daha geniş bir topluluk biçimidir. Sosyalist dönüşüm sürecinde ortaya çıkan sosyalist uluslar, ekonomik ve politik temelleri, sosyal sınıf yapıları ve manevi imajı bakımından burjuva uluslardan farklıdır. Geçiş ülkeleri de var.

Bilimde düşünülen sosyo-etnik toplulukların yanı sıra, insan kavramı, sosyal sınıf ve sosyo-etnik grupların gelişimi ve yakınsaması sırasında ortaya çıkan bütünleştirici bir kavram olarak da kullanılmaktadır. Bu durumda, insan kavramı yalnızca belirtilen bağlamda kullanılır. Dikkate alınan gerekçelerle (mülkiyet biçimleri, sosyal emek, bölgesel yerleşim, demografik, aile, etnik gerekçeler) birlikte, literatür aynı zamanda sözde normatif temeli de dikkate almayı önermektedir. Bu, mevcut sosyal sistemin normlarının ve ilkelerinin benimsenmesi ve uygulanmasına ilişkin toplum üyelerinin dağılımını ifade eder. Bu, bireyin sosyal statüsüne, sosyal tabakaya, gruba değil, pozisyonlarına bağlıdır. Hayatın gösterdiği gibi, sosyal statü ve sosyal konum her zaman doğrudan ilişkili değildir.

Dikkate alınan sosyal (sınıflar, entelijansiya, çalışanlar, zihinsel ve fiziksel emekçiler, şehirlerin ve köylerin nüfusu) ve sosyo-demografik grupların (gençler, kadınlar, emekliler vb.) Yanı sıra, diğer Yukarıdaki gerekçelerle hem kesişen hem de kesişmeyen insan gruplarının nitelikleri. Aşağıda bu grupların isimleri ve kısa bir açıklamaları bulunmaktadır.

Bu öncelikle büyük grup

Küçük bir grubun aksine, çok sayıda üyesi olan bir grup kastedilmektedir, farklı bağlantı türleri ile karakterize edilir ve zorunlu kişisel temasları ifade etmez. Başlıca türleri:

a) koşullu, istatistiksel; b) bazı davranışsal işaretlerden (seyirci, halk) oluşur; c) sınıf, ulusal ve diğer gruplar; d) bölgesel (şehir, eyalet).

KİME küçük grup

(temas), doğrudan temasları olan insan gruplarını ifade eder.

Grup nominal

Bu bir tür büyük grup; çalışmanın amaçları açısından önemli olan bazı kriterlere göre (yaşa, düşünce tarzına, ikamet yerine vb. göre) ayrılan bir dizi insan.

Birincil grup

yüksek derecede duygusal ilişki ve üyelerin grupla özdeşleşmesiyle karakterize edilen bir tür küçük grubu (aile, akran grubu, arkadaşlar, mahalle grubu, tugay vb.) ifade eder. Esas olarak birincil sosyalleşme ve birincil, ikincil (büyük ve resmi gruplar) olarak adlandırılan diğer gruplara aracılık etme sürecini sağlar.

Referans grubu altında

bireyin davranışlarını kabul etmek veya karşılaştırmak için ilişkilendirdiği değerler, normlar ve tutumlar ile gerçek veya hayali bir sosyal (sosyo-psikolojik) grup, topluluk olarak anlaşılır.

Biçimsel grup

(resmi, hedef) hukuki statüye sahip, sosyal bir kurumun parçası olan, bir organizasyonun parçası olan, işbölümüne ve görevlerin uzmanlaşmasına, yetki devrine, kalıcı iletişim hatlarının kurulmasına bağlı olarak belirli bir sonuca ulaşma hedefi olan sosyal (kamu) bir gruptur, belirli bir sosyal kurum, organizasyon çerçevesinde eylemlerin koordinasyon sistemleri. İşlevler, hedefler, davranış kuralları ve resmi gruplara üyelik sözde resmileştirilir. yönetmelikler, tüzükler, talimatlar ve diğer normatif belgelerde sabittir. Resmi gruplar ayrıca şunları içerir: gayri resmi gruplar, üyeleri kendi aralarında özel sosyo-psikolojik, resmi olmayan ilişkiler içinde olan (dostça, yoldaşça, liderlik ilişkileri, prestij, sempati vb.).

Etnik grup

Bu, özü başka bir sosyal organizmada (ülke, cumhuriyet vb.) Bulunan bir etnosun (kabile, milliyet, ulus) parçasıdır. Etnik gruplar, yoğun veya dağınık (dağınık) bir durumda olabilir.

Sınıflandırılmamış öğeleri gösterelim,

sosyal gruplarla istikrarlı bağlarını kaybetmiş, sosyal yaşamın "dibine" batmış kişiler olarak anlaşılan. Genel meslekleri hırsızlık, küçük spekülasyon, dolandırıcılık, fuhuş ve kısa süreli istihdamdır. Sınıflandırılmamış unsurların ortaya çıkmasının ve büyümesinin nedenleri ekonomik ve sosyo-politik krizler, kitlesel işsizlik ve nüfusun alt katmanlarının yoksullaşmasıdır.

Toplumsal yapının sorunlarının gerçekten bilimsel bir incelemesinin karmaşıklığı, kişinin belirli bir nesneyi incelerken kendisini herhangi bir temelle sınırlayamaması, ancak diğer gerekçeleri, diğer işaretleri hesaba katması gerçeğinde yatmaktadır.